A TRILOGIA TEBANA DE SÓFOCLES

Trazer ao público de forma gratuita os textos da TRILOGIA TEBANA DE SÓFOCLES, apresentados por jovens artistas, de forma a dialogar diretamente com o público periférico, como resultado de um sério estudo e pesquisa. Inserindo esta importante obra da humanidade na cultura local.

O projeto A TRILOGIA TEBANA DE SÓFOCLES, se baseia na pesquisa, estudo e correlações da obra, de domínio público, tragédia grega escrita por Sófocles, nascido em Atenas, capital da Grécia (495 a.C. – 406 a.C.) sendo um importante intelectual e autor de peças de teatro, ele escreveu mais de 120 peças, embora estima-se que apenas sete tenham sobrevivido na íntegra. 1. ÉDIPO REI ''Édipo Rei'' é uma história que mostra claramente a impotência dos homens perante as orientações dos oráculos divinos e o papel do destino como limitador das ações e da sorte humana. Apesar de a personagem Édipo tentar fugir de seu destino, este sutilmente continua controlando sua vida, concretizando a profecia e mostrando a superioridade dos deuses sobre os mortais. Isto pode ser constatado no trecho da obra em que o Coro diz que: ''As leis que os regem [meus atos] habituam nas alturas: elas nasceram no celeste éter, e o Olimpo é seu único pai; nenhum ser mortal as criou; jamais o esquecimento as fará adormecer: um deus poderoso existe nelas, um deus que não envelhece. '' A partir disso, pode-se apreender que é retratado um conflito envolvendo as determinações divinas (misticismo) e a possibilidade de autonomia do ser humano (racionalidade). Em vários diálogos ao longo do livro percebe-se que o que é considerado certo ou errado advém do ponto de vista de Édipo. No início este podia ser considerado como um rebelde, no entanto, com o passar do tempo se torna um tirano, pois agora não era só ele que seguia suas próprias regras, mas sim uma cidade inteira. Todavia suas convicções não conseguem explicar totalmente muitos fatos e com isso, metaforicamente é revelada mais uma característica da personagem: a cegueira. Nesse ponto, a história nos leva a uma reflexão de que a deliberação do agir humano é suscetível a erros. A renúncia em ver a realidade, transforma a vida de Édipo numa verdadeira mentira, já que querendo ou não este concretizou a profecia. Quando surge alguma possibilidade de sair de sua ilusão, Édipo a contesta até o fim, de forma agressiva, com descontrole e sem prudência, negando ao máximo aceitar o verdadeiro conhecimento. 2. ÉDIPO EM COLONO A mudança ocorrida em Édipo no decorrer dos anos em que esteve exilado se reflete desde sua primeira aparição. Suas atitudes ao chegar à nova terra demonstram a forma como os anos passados como um expatriado, mendigo e cego mudaram sua forma de decisão perante as situações que se apresentaram perante ele. A maneira de agir ao encontrar o novo local que poderia, ou não, lhe oferecer abrigo, mostra a diferença entre a personalidade do personagem enquanto jovem e a de após anos de dura luta pela sobrevivência com uma única aliada, sua filha Antígona. Nessa obra, Édipo se mostra humilde e prudente quanto à maneira de agir, como um reflexo dos anos que viveu longe das terras que eram seu lar e, portanto, locais onde ele corria riscos que poderiam ser evitados com cautela. Não devemos deixar de notar a forma como a personagem lida com suas paixões ao reencontrar a filha da qual não tinha notícias há muito tempo e ao saber da guerra pelo poder instaurada por seus dois filhos. Assim como também se torna importante notar a forma como Édipo, ao ser acusado por Creonte, utiliza-se da experiência adquirida para inutilizar as investidas falaciosas e fazer prevalecer à verdade diante dos anciãos. Utilizando da mesma prudência ele consegue convencer o rei de Atenas, Teseu, primeiro de que era inocente dos crimes que muitos o julgavam irremediavelmente culpado, e, segundo, de que tinha valor para a cidade e que aquele que o estendesse a mão teria o que outros desejavam ter: prosperidade e a calma digna de uma cidade que não fosse afetada pelo infortúnio. O personagem se vê, inclusive, em uma situação onde tem que julgar se seu filho merece ou não sua ajuda e como isso refletiria em sua antiga pátria. Nesse momento, Édipo enfrenta uma luta interior de valores, que envolvem a sua prudência, adquirida com as experiências vividas, e suas paixões, já que ele guarda intenso rancor para com os dois filhos que o abandonaram e que preferiram o poder. Essa discussão o leva à decisão de que ambos os filhos não merecem sua ajuda e que ambos irão perecer como consequência de suas escolhas. Antígona tenta alertar seu irmão para a escolha que ele tem entre se deixar levar por sua moral e escolher seguir um caminho diferente ao que ele acredita ser correto, entretanto o mesmo é sufocado pela decisão que tomou. Portanto, percebe-se que a questão da decidibilidade é um tema bem marcante durante a narrativa. 3. ANTÍGONA A obra literária “Antígona” expõe em sua temática um conflito de pensamento existente entre os gregos na Antiguidade: estes reconheciam a necessidade das leis criadas pelos homens para convivência na pólis, mas, por influência religiosa, também tinham a crença de estarem submetidos aos preceitos impostos pelas divindades. Durante a narrativa, essa problemática se concretiza pelo confronto entre o posicionamento político do rei Creonte, que decreta uma lei proibindo o sepultamento de Polinices (acusado de trair a cidade de Tebas), e os ideais morais de Antígona, que defende um preceito religioso segundo o qual haveria a obrigação de prestar homenagem fúnebre aos parentes mortos. Ao retratar uma situação em que a lei da cidade e a lei dos deuses divergem, a obra desenvolve uma discussão sobre qual das leis teria maior valor e deveria ser obedecida. A partir desse fato, podemos estabelecer uma reflexão inicial acerca dos possíveis conflitos entre os chamados Direito Natural e Direito Positivo. Na história, Antígona decide infringir a lei estatal para cumprir a “lei divina”, justificando que esta seria universal e imutável, transcendendo assim o poder passageiro de um soberano. Tal atitude demonstra a crença em uma lei mais antiga, não escrita, transmitida pela família e com origem na moral, que traria em si um ideal de justiça natural. Essas “leis divinas” corresponderiam aos chamados Direitos Naturais, que atualmente persistem sob a forma dos direitos humanos fundamentais. Ao analisar o comportamento de Antígona em defesa da existência de um direito natural de respeito aos mortos, podemos dizer que ela faz uma referência a um valor ético que na nossa atual Constituição Federal aparece como sendo o princípio fundamental da dignidade da pessoa humana. Torna-se importante destacar que nem sempre as leis criadas em uma sociedade são condizentes com a ética ou a moralidade dos indivíduos que a compõe. Diante dessas situações, cria-se um tormento interior nos indivíduos, que ficam divididos entre serem submissos às normas e viverem com a culpa de não seguir seus valores éticos ou terem coragem de enfrentar leis arbitrarias, como fez Antígona, para cumprir com suas obrigações morais. Após estabelecer reflexões sobre a personagem Antígona, devemos também fazer uma análise sobre o personagem Creonte para entender as questões que envolvem seu comportamento. Percebemos que Creonte seria representante dos Direitos Positivos, pois é defensor extremo da obediência das leis que emanam de sua autoridade. Ao ter conhecimento sobre o ato de desobediência a sua ordem, Creonte é extremo em sua decisão de punir Antígona, sem se importar com os argumentos desenvolvidos pela personagem, que o alertava sobre a injustiça daquela lei.

OBJETIVO GERAL O objetivo geral do presente projeto é o estudo, pesquisa, montagem e apresentação dos 3 textos, que compõem a trilogia tebana de Sófocles, ÉDIPO REI, ÉDIPO EM COLONO e ANTÍGONA, e a realização de 12 apresentações totalmente gratuita de cada uma desses textos. OBJETIVO ESPECÍFICO -Montar 03 núcleos de trabalho, um para cada texto, formado por jovens artistas e artistas emergentes, de diversas idades, da região oeste da Grande São Paulo para juntos realizarem uma profunda e contundente pesquisa sobre um dos principais legados da arte ocidental, indiscutivelmente um dos maiores marcos do teatro clássico; -Realizar 12 apresentações de cada um dos textos, TOTALMENTE GRATUITAS. Oferecendo a população culturalmente carente atividade cultural de notória qualidade. (Quando se lê carente podemos qualificar a totalidade da população da cidade de Itapevi, uma vez que não existe sequer um prédio teatral ou qualquer espaço cultural na cidade); -Propiciar pela realização do projeto a iniciação de jovens artistas e a valorização e dignificação do ofício cênico; -Propiciar o encontro ao desenvolvimento filosófico de seu público e que fomente a economia criativa; -Propiciar o enriquecimento cultural, não somente pela própria existência do espetáculo, mas pelas dinâmicas utilizadas pela própria natureza do processo teatral; -Incentivar e propiciar o acesso de jovens artistas a FORMAÇÃO PRÁTICA de excelência; -Ofertar o total de 2.520 ingressos, para os referidos espetáculos TOTALMENTE GRATUITOS; -Mais 380 vagas em ATIVIDADES DE FORMAÇÃO CULTURAL.

O presente projeto NECESSITA da lei para existir, uma vez que se deve considerar o próprio cenário nacional, que se agrava quando se inclui: o projeto ser um PROJETO ARTÍSTICO sem apelo comercial; o projeto trabalhará, por meios amplamente democráticos e inclusivos, com jovens artistas emergentes e NÃO COM "ESTRELAS"; além é claro, do projeto se desenvolve em zona periférica, entre outros. Desta forma é de extrema necessidade o apoio da lei conforme os incisos: I - contribuir para facilitar, a todos os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais; II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais; III - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores; IV - proteger as expressões culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsáveis pelo pluralismo da cultura nacional; V - salvaguardar a sobrevivência e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira; VIII - estimular a produção e difusão de bens culturais de valor universal, formadores e informadores de conhecimento, cultura e memória; IX - priorizar o produto cultural originário do País. Sendo o presente projeto previsto na referida Lei Artigo 18, §3º a. Desta forma sem o incentivo da lei não existe a realização da obra. Além é claro da necessidade do resgate de importantes obras da humanidade, como a escolhida por este projeto, como forma de instrução e reflexão da própria história da humanidade, todavia este resgate deve, e será relacionado ao mundo em voga, tornando crível e entendível todo material artístico e cultural ao qual a obra nos proporciona.

O proponente desempenhará atividades remuneradas dentro do projeto, porém observando as práticas e tetos estabelecidos pelo Ministério da Cultura. As demais funções serão definidas na fase de pré-produção, por meio “CHAMAMENTO” com o objetivo de tornar possível a aquisição de novos artistas, inicialmente locais, na sequência regionais e somente em caso que se fizerem necessários, profissionais fora da região Descrição de Atividades - 36 Apresentações totais; - 12 Apresentações do espetáculo teatral ÉDIPO O REI; - 12 Apresentações do espetáculo teatral ÉDIPO EM COLONO; - 12 Apresentações do espetáculo teatral ANTÍGONA. - 67 Profissionais, aproximadamente, envolvidos nos processos de criação, montagem e apresentação;

A classificação indicativa dos espetáculos do projeto A TRILOGIA TEBANA DE SÓFOCLES será 14 ANOS, em virtude da complexidade de temas abordados. Duração prevista de 70 minutos, cada. 70 lugares totais por apresentação; 14 lugares destinados a escolas públicas; 07 lugares destinados a divulgação; 07 lugares destinados a patrocinadores; 03 lugares destinados a pessoas com mobilidade reduzida; 39 lugares destinados a público em geral. Sendo os números finais. 2.520 lugares totais; 0.504 lugares totais destinados a escolas públicas; 0.252 lugares totais destinados a divulgação; 0.252 lugares totais destinados a patrocinadores; 0.126 lugares totais destinados a pessoas com mobilidade reduzida; 1.386 lugares totais destinado a público em geral. os ingressos destinados a escolas públicas, divulgação, patrocinadores e pessoas com mobilidade reduzida são RESERVAS válidas até 15 minutos antes da apresentação, após este limite os ingressos serão destinados ao público em geral que estiver em fila de espera.

O projeto tem como objetivo incluir o maior número de participantes possíveis, para tanto serão desenvolvidas as seguintes ações que propiciem a acessibilidade plena ao espetáculo: - Locais de ensaio e apresentação seguindo as ABNT NBR 9050; - Presença e Disponibilidade de INTÉRPRETE DE LIBRAS em todas as apresentações realizadas, no intuito de garantir a ACESSIBILIDADE a pessoas com deficiência auditiva; - Presença e Disponibilidade de AUDIODESCRIÇÃO em todas as apresentações realizadas, no intuito de garantir a ACESSIBILIDADE a pessoas com deficiência visual; Outras que se fizerem necessárias por recomendação do Ministério da Cultura ou que se torne necessário durante o desenvolvimento do projeto, sendo obviamente comunicado com antecedência ao Ministério da Cultura para apreciação e aprovação.

A obra a que se propõe o presente projeto NÃO TÊM OBJETIVOS COMERCIAIS, e serão realizadas 36 apresentações totais, TOTALMENTE GRATUITAS. A DEMOCRATIZAÇÃO AO ACESSO do projeto é garantido em todas suas fases, pesquisa e montagem e apresentações. Na fase de PESQUISA E MONTAGEM o projeto trabalha de forma singular e torna democrático o acesso ao próprio PROCESSO DE PESQUISA E MONTAGEM, uma vez que irá divulgar seus cargos e funções na busca de emergentes artistas e profissionais para integrar o projeto. Com previsão da participação de 67 ARTISTAS Na fase de APRESENTAÇÕES serão disponibilizados um total de 2.520 ingressos. Outras medidas para garantir a democratização do acesso, conforme indicação, do Ministério da Cidadania em conformidade a Instrução Normativa 02/2019, utilizando dos seguintes incisos: -Conforme previsto no art. 21, item I, doar 20% (vinte porcentos) dos INGRESSOS de cada uma das apresentações às escolas públicas da cidade de Itapevi e Região, a título de reserva, destes ingressos serão comprovadas por meio de declarações assinadas pelas respectivas unidades escolares. Estes ingressos garantiram a acesso até 15 minutos antes de cada uma das apresentações, após estes horários estes respectivos lugares serão destinados ao público comum que estiver em filas de espera. -Também conforme previsto no art. 21, item III, será disponibilizado, na internet, registros audiovisuais tanto do espetáculo, quando do processo, durante o desenvolvimento do mesmo, serão disponibilizados apenas trechos e materiais exclusivos, após o encerramento do projeto será disponibilizado o espetáculo na integra. A plataforma escolhida para tal ação será o YOUTUBE e/ou VIMEO. Todos os custos referentes a esta ação serão arcados pelo proponente do projeto, a título de CONTRAPARTIDA SOCIAL, sem que aja a necessidade de um segundo produto cultural ou inclusão orçamentária, visto que o mesmo é o registro do produto cultural e não um novo produto cultural. -Finalizando será permitido conforme art. 21, item IV, a captação de imagens das atividades e do espetáculo e autorizado a veiculação por redes públicas de televisão e outras mídias.

01_ESPETÁCULO Texto de Sófocles (domínio público) Tradução Mário da Gama Kury (material referêncial, não material utilizado na hora) Livre Adaptação Dramatúrgica ANDRÉ DE ARAÚJO Direção ANDRÉ DE ARAÚJO Elenco A DEFINIR Preparação Física e Vocal A DEFINIR Assistente de Direção A DEFINIR Coordenação de Design da Aparência, LightDesign, Cenografia, Sonorização e Trilha A DEFINIR Design da Aparência do Personagem /Figurinista A DEFINIR Assistente de Figurino /Camareira A DEFINIR Casa de Costura /Produção de Figurinos A DEFINIR LightDesign /Coordenador de Montagem A DEFINIR Iluminador /Operação de Luz /Assistente de Montagem A DEFINIR Assistente de Iluminação /Assistente de Montagem A DEFINIR Cenografia A DEFINIR Assistente de Cenografia_01 A DEFINIR Assistente de Cenografia_02 A DEFINIR Direção de Arte e Adereços A DEFINIR Trilha Sonora Original A DEFINIR Sonorização /Sonoplastia A DEFINIR Assistente de Sonorização_01 /Montagem /Operação de áudio A DEFINIR Assistente de Sonorização_02 /Montagem A DEFINIR Produção Artística A DEFINIR Coordenação Técnica A DEFINIR Assistente de Produção_01 A DEFINIR Assistente de Produção_02 A DEFINIR Intérprete de Libras A DEFINIR 02_PROJETO Coordenação do Projeto ANDRÉ DE ARAÚJO Produção Executiva A DEFINIR Assistente de Produção Executiva_01 A DEFINIR Assistente de Produção Executiva_01 A DEFINIR Comunicação e Imprensa A DEFINIR Fotografias A DEFINIR Design Gráfico A DEFINIR Secretaria A DEFINIR Consultoria Contábil A DEFINIR Consultoria Jurídica A DEFINIR 03_SUPORTE SUPORTE /HOSTESS A DEFINIR SUPORTE /BRIGADISTA A DEFINIR SUPORTE /EQUIPE DE SEGURANÇA A DEFINIR SUPORTE /EQUIPE DE LIMPEZA E PRESERVAÇÃO AMBIENTAL A DEFINIR Este é um projeto que nasce do anseio individual do proponente, desta forma a ficha técnica não conta com participantes definidos, todavia os cargos e funções necessárias para a exímia realização do projeto estão descritas na referida ficha técnica e serão definidos na ETAPA DE PRÉ-PRODUÇÃO. Estas ocupações /vagas serão amplamente divulgadas no intuito de atrair os mais diversos profissionais possíveis, em uma espécie de “CHAMAMENTO”. Tornando assim possível a democratização do próprio processo e a possível aquisição de profissionais /artistas emergentes da região, conforme indicado no campo PLANO DE DEMOCRATIZAÇÃO DE ACESSO. CURRÍCULO RESUMIDO |ANDRÉ DE ARAÚJO 38 anos, Encenador |Dramaturgo |Cenógrafo |Light Designer e Iluminador |Designer da Aparência |Sound Designer |Arte Educador |Produtor Cultural |Coordenador Administrativo e Financeiro |Fotógrafo |Designer Gráfico |Diagramador |Diretor de Elenco e Roteirista. Cursou Letras no Mackenzie, Administração na FAAC, Marketing na Unicid, Contabilidade e Gestão Administrativa no Senac, DIREÇÃO na SP Escola de Teatro, Direção Técnica no Funarte, Mímica Corporal Dramática, Produção, Elaboração e Captação de projetos, Cultura e Acessibilidade entre outros. Sua trajetória divide-se em: FASE AMADORA, de 1998 a 2007. |FASE DO TEATRO DA PAIXÃO, de 2003 a 2009. |FASE CASA DA CULTURA, de 2007 a 2009. |FASE PROFISSIONAL desde 2010. Fase iniciada com a fundação da Cia d’Os Liberttinos, assim como a pesquisa que sistematiza o MÉTODO TEATRO SELVAGEM. O proponente desempenhará atividades remuneradas dentro do projeto, porém observando as práticas e tetos estabelecidos pelo Ministério da Cultura. Estas atividades serão: Adaptação Dramatúrgica e Direção. As demais funções serão definidas na fase de pré-produção, por meio “CHAMAMENTO” com o objetivo de tornar possível a aquisição de novos artistas, inicialmente locais, na sequência regionais e somente em caso que se fizerem necessários, profissionais fora da região.

PROJETO ARQUIVADO.