Punga dos Homens no Tambor das Crioulas

Pesquisa etnográfica visual voltada para punga dos homens no tambor das crioulas, em comunidades remanescentes quilombolas, na região do Munin-MA. Terá como produto um documentário etnográfico, com tempo de 52 min (gravado em vídeo de alta definição, com distribuição gratuita de 1000 cópias em DVD) e um artigo a ser publicado em revista voltada para as ciências humanas.

A Punga do Homem no Tambor das Crioulas tem sua origem nos quilombos, nas comunidades negras, nos cultos das religiões de matriz africana; esta característica é pouco disseminada e conhecida nos dias de hoje; mas tem um grande valor antropológico, por se relacionar com a capoeira e com as lutas de libertação do povo negro. Classificação indicativa etária: livre

Objetivo Geral Realizar uma pesquisa etnográfica visual, sobre a "Punga dos Homens no Tambor de Crioula", em comunidades remanescente de quilombolas, na Região do Munin - MA e divulga-la através de um documentário etnográfico (em vídeo de alta definição, com distribuição gratuita de 1000 em DVD), com tempo de 52 min e uma publicação de um artigo em revista voltada para as ciências humanas. Objetivo específico - Colaborar com a salva guarda do "Tambor de Crioula", com suas características e suas origens nos Quilombos. - Contribuir para a valorização e transmissão dos saberes tradicionais para as novas gerações. - Preservação e divulgação de um patrimônio imaterial do povo brasileiro.

O tambor de crioula tem sua origem nos quilombos, nas comunidades negras, nos cultos das religiões de matriz africana, nos terreiros, pretos velhos e nas mães pretas, em Toy Averequete, no tambor de punga, nos pungadores de tambor, antes mesmo da entrada das "Crioulas" na brincadeira. E hoje ele conquistou o status de patrimônio cultural imaterial do povo brasileiro. O tambor de crioula é uma das manifestações mais arraigadas do povo maranhense, assim como bumba meu boi, ele tem variações, na baixada ocidental o canto e o toque são corridos, na Barra do Corda a parelha não tem o pererengue, este é substituído por um pequeno diambê, percutido com baquetas, no sertão de Codó o meião é tocado em uma batida só, na região do Munin o toque é sincopado, o canto é aboiado e é onde ainda existe a punga dos homens. Para este projeto chamamos atenção de uma característica especifica do tambor de crioula, que é a punga dos homens, pouco disseminada e conhecida nos dias de hoje, mas que tem um grande valor antropológico, por se relacionar com a capoeira, com as lutas de libertação do povo negro e, servir de elemento de afirmação da cultura dos povos afro descentes do Maranhão. A punga dos homens sobre os sons do tambor de crioula consiste em uma série de movimentos que inicia com bailado do coreiro baiador com a coreira na roda, escolha do parceiro, os movimentos de combinação e preparação e a aplicação da punga. Na punga são elaborados diversos movimentos, "golpes" que visam à derrubada dos parceiros; entre outros são aplicadas: Coice, rasteiras, cambitos, calabouços, galo, mambiras, levantes, entradas de frente, de lado, um jogo de ataques e defesas que se assemelham à capoeira. Os pungadores mais antigos fazem uso do bastão de pungador, para auxílio no ataque e defesa ou somente para enfeitar os movimentos e ou se escorar na hora do cansaço. A iniciativa desta pesquisa é manter os ensinamentos tradicionais trazidos da África, encontrados na América e ou reinventados por negros, índios e seus descendentes, é reforçar o movimento de construção da identidade cultural do Maranhão e do Brasil. Esperamos também, que este projeto contribua com a salva guarda das características deste patrimônio, bem como colaborar com a transferência desta cultura para novas gerações e estimular o intercambio entre as comunidades que ainda praticam a punga dos homens no tambor de crioula com outros grupos. Chamamos atenção que os praticantes da punga dos homens são em sua maioria senhores de idade e como não esta havendo renovação dos brincantes pungadores, há risco de desaparecer a punga da brincadeira, como ocorre atualmente em São Luís, onde a punga dos homens não é mais praticada e a punga resume-se em umbigadas entre as coreiras dançantes. Assim, por não disponibilizarmos de recursos financeiros, pretendemos realizar esta pesquisa sobre a "Punga dos Homens no Tambor de Crioula", através da Lei Federal de Incentivo a Cultura. Acreditamos que nossa proposta se enquadra no inciso I do Art. 1º da Lei 8312/91; bem como na finalidade III do Art. 3º da referida norma.

não se enquadra.

Documentário etnográfico, com tempo de 52 min (em vídeo de alta definição, com distribuição de 1000 em DVD); artigo entre 15 a 20 paginas, a ser publicado em revista voltada para as Ciências Humanas.

O documentário terá audiodescrição, legenda descritiva e tradução em libras.

O documentário será exibido em festivais de cinema do Brasil e exterior, bem como será disponibilizado na internet. O artigo será publicado em revista voltada para Ciências Humanas, que tenha plataforma de acesso a internet, possibilitando assim acesso inrestrito aos produtos do projeto. Para a ação de formação cultural (Contrapartida social), serão oferecidas cem palestras em escolas públicas de São Luís e região do Munim, com a tematica do referido projeto.

Jonero Santos(João Batista Gomes Santos Junior)* Função: Pesquisa, Produção e Técnico de Som - Projeto "Pela Porco e outras Cantorias” (Pesquisador/redator, produtor executivo)- Projeto “ CD/Livro Cantos do Munin”, realizado pela Secretária Estadual de Cultura-MA (Pesquisador/redator, produtor executivo)- Projeto “CD/Livro Boi Brilho de São João Meu Sonho de Zabumba”, Realizado pela Funarte (Produtor executivo, pesquisador/redator)- Teatro “Voo dos Pássaros”, (Ator, Idealizador, compositor musical)- Elaboração, Produção Executiva e orientação do projeto premiado na IV edição culturas populares do Ministério da Cultura- Exposição: “Mostra Fotográfica Punga dos Homens no Tambor de Crioula” – Galeria Trapiche, Santo Angelo – FUMC São Luís - MA(Fotógrafo, Pesquisador, Produção executiva) Emilson Ferreira de Souza(Formado em cinema UNESA/RJ; Mestre em Linguagem e Identidade - UFAC; e Doutor em Sociologia e Antropologia - UFPA *Função no Projeto: Pesquisa, Direção, câmera e edição - Amazônia Viva (realizado pela lei Rouanet e patrocinado pela Eletrobrás) Pesquisa, Direção, Produção, Imagens e Edição- La Rota Del Pacífico – Culturas de Fronteira (Doc TV 3 / TV Cultura)Direção, produção, imagens e edição- Artistas de RuaDireção, produção- Aldeia Urbana Marçal de SouzaDireção, ProduçãoFilhos da TerraDireção, produção, imagens e edição TV- Estação Aquiry / Interprogramas – Músicos (16 peças), Pintores e Fotógrafos (15 peças), Poetas e Escritores (13 peças) - TV Aldeia (TV Educativa-AC) Direção, produção, imagens e edição - Sustentabilidade – série com 10 peças ( TV Aldeia - AC) - Pesquisa, Direção, produção, imagens e edição - Coisas do Acre – série com 12 peças ( TV Aldeia - AC) - Pesquisa, Direção, produção, imagens e edição: Emilson Ferreira Artigos - ESPAÇO, SUBJETIVIDADES E HISTÓRIAS: MUDANÇAS NOS MODOS DE VIDA DE SERINGUEIROS DO ACRE SOB AS LENTES DO MÉTODO VISUAL. In: III Colóquio Internacional Mídia e Discurso na Amazônia: discurso e contemporaneidade: histórias, espaços e subjetividades, 2017, São Luís - MA. III Colóquio Internacional Mídia e Discurso na Amazônia: discurso e contemporaneidade: histórias, espaços e subjetividades. São Luís: EDUFMA, 2017. v. 01. p. 171-178. - SERINGUEIROS DA FRONTEIRA DO BRASIL (ACRE) COM A BOLÍVIA (PANDO): DISCURSO, HISTÓRIA E IDENTIDADES. In: X Congresso Internacional da ALED, 2015, PUEBLA - MÉXICO. ALED ? 2015: Publicação comemorativa das ?Atas de Puebla - México??. São Carlos - SP: UFCAR, 2013. v. 1. p. 01-10. Seringueiros da Fronteira Brasil (Acre) - Bolívia (Pando): identidades (in)visíveis. In: 1º EAVAAM ( Encontro de Antropologia Visual da América Amazônica, 2014, Belém. Edição de 2014. Belém: EDUFPA, 2014. v. 01. p. 01-015. - Seringueiros da Fronteira do Brasil (Acre) com a Bolívia (Pando): novos cenários, outras identidades. In: I Colóquio Internacional Mídia e Discurso na Amazônia, 2013, Belém. Colóquio Internacional Mídia e Discurso na Amazônia (1:2013: Belém), 2013. v. 1. p. 1-15.

PROJETO ARQUIVADO.