Mangueira Carnaval 2023

Realização do desfile da GRES Estação Primeira de Mangueira no Carnaval do Rio de Janeiro - Grupo Especial com grande participação da comunidade com distribuição gratuita de fantasias, produção de alegorias e carros alegóricos para o maior espetáculo cultural da Cidade do Rio de Janeiro. Contrapartida Social encontro-palestra com o público como formação de público por meio do aumento da frequência de jovens e adultos ao teatro estimulando a todos ao hábito dessa prática cultural.

Realização do desfile da GRES Estação Primeira de Mangueira no Carnaval do Rio de Janeiro - Grupo Especial com grande participação da comunidade com distribuição gratuita de fantasias, produção de alegorias e carros alegóricos para o maior espetáculo cultural da Cidade do Rio de Janeiro

Objetivo Geral: O principal resultado que o projeto pretende alcançar é a produção do desfile do Carnaval na Sapucai do G.R.E.S. Estação Primeira de Mangueira o maior simbolo da cultura e do turismo nacional. Para que realizando o projeto conseguiremos distribuir gratuitamente as fantasias para pessoas de comunidade que dificilmente teriam acesso. Conforme os incisos do artigo 02 do Decreto 10.755, de 2021: I - valorizar a cultura nacional, consideradas suas várias matrizes e formas de expressão; Fundamentos: O Samba é patrimônio imaterial da cultural brasileira a realização do projeto vai valorizar ainda mais a cultura nacional. V - incentivar a ampliação do acesso da população à fruição e à produção dos bens culturais; Fundamentos: Através da distribuição gratuita de fantasias já que o seu elevado custo dificulta o acesso a esse bem cultural a população de baixa renda. Com o projeto podemos distribuir gratuitamente fantasias para as Comunidades proximas a nossa agramiação incentivando a ampliação do acesso da população à fruição e à produção dos bens culturais. Objetivos Especificos: A) Realizar 1 desfile da GRES Estação Primeira de Mngueira podendo chegar a 2 caso a escola se classifique para o Desfile das Campeas, durante 1 mês. Produção e distribuição de 1000 fantasias das alas da comunidade que serão confeccionadas com recursos deste projeto. B) Contrapartida Social: 1 encontro-palestra de 4 horas/aula com emissão de certificado, sera realizado durante 1 mês. Com o público de 1000 pessoas, o tema a é a formação de público de por meio do aumento da frequência de jovens e adultos ao teatro estimulando a todos ao hábito dessa prática cultural.

O projeto se enquadra nos seguintes incisos do Artigo 1º da Lei 8313/91: I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais: II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais III - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores V - proteger as expressões culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsáveis pelo pluralismo da cultura nacional; VIII - estimular a produção e difusão de bens culturais de valor universal, formadores e informadores de conhecimento, cultura e memória. O projeto tem por finalidade (dentre as elencadas no Artigo 3º da Lei 8313/91): II - fomento à produção cultural e artística, mediante: e) realização de exposições, festivais de arte e espetáculos de artes cênicas ou congêneres. A importância Lei de Incentivo à Cultura amplia possibilidade de realização de nosso projeto, pois sua importância contribui para facilitar, a todos, o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais. Um projeto aprovado neste mecanismo tende a crescer e, com isso, gerar mais empregos e renda, profissionalizando os agentes que nele atuam e impulsionando a qualificação de novos profissionais. Cultura é patrimônio comum do povo, deve ser acessível e plural e precisa ser protegida para garantia da diversidade cultural. A Lei de Incentivo à Cultura abre a possibilidade de formação de novas plateias, impulsiona o desenvolvimento social ao proporcionar a facilidade de acesso aos produtos gerados. O Carnaval do Rio de Janeiro é um dos eventos culturais mais conhecidos do Brasil e mais divulgados em todo mundo. Uma das provas da grandiosidade deste evento é a ocupação hoteleira do período, que enche a cidade com turistas do mundo inteiro. Com o passar dos anos a festa foi crescendo, as fantasias ganhando mais elementos e os carros Alegóricos se transformando em obras primas da engenharia cultural com iluminação, animação e efeitos especiais diversos. Profissionais especializados trabalham durante meses para colocar na avenida um espetáculo que será exibido em diversos países do mundo. Uma das características do desfile das escolas de Samba é que eles possuem juízes julgando a participação das escolas nos diversos quesitos existentes neste concurso cultural que é o desfile das escolas de samba. Para melhorar a qualidade técnica dos desfiles as escolas ensaiam durante o segundo semestre e início do ano. Para garantir a qualidade técnica dos desfiles é necessária uma ampla participação da comunidade nos desfiles que se dá através da doação de fantasias para a comunidade. Assim, os recursos da Lei 8.313/91 são essenciais para garantir que o espetáculo manterá o alto nível de produção de anos anteriores e garantir também a distribuição gratuita das fantasias para a comunidade. O carnaval carioca é uma das principais expressões da cultura popular brasileira. Transcendendo as fronteiras nacionais, esse espetáculo atrai os olhares do mundo, o que pode ser comprovado pela enorme quantidade de turistas que o Brasil recebe nesse período, e também pela grande cobertura jornalística e transmissões dos desfiles realizadas por emissoras de vários países. A dimensão atual do espetáculo traz grandes benefícios para o fortalecimento da cultura e para a indústria do turismo nacional. Tais benefícios também se refletem no desenvolvimento sócioeconômico do estado do Rio de Janeiro, e contribuem para a profissionalização e crescimento do carnaval carioca. Em uma visão macro, entendemos que o crescimento do carnaval desencadeia reações positivas em diversos setores da economia como fábricas de matéria prima para fantasias, adereços e carros alegóricos, além do estímulo à profissionalização da mão de obra que trabalha diretamente com a produção do carnaval. Todo ano novos artesoes surgem, costureiras aprendem o segredo do carnaval e a mao de obra vai se especializando e o carnaval cumprindo o seu papel de formador de mao de obra para a industria da cultura. A Imperatriz quer participar ativamente de todo este movimento, e acreditamos que com uma gestão profissional do carnaval, contando com o apoio público, nas esferas federal, estadual e municipal, a execução do projeto conforme proposto será totalmente viável. Acreditamos que após sucessivos resultados positivos nos últimos carnavais, a escola está preparada para se posicionar no posto mais alto do Carnaval Carioca, oferecendo ao público um grande espetáculo cultural. Acreditamos que é possível tornar o espetáculo mais grandioso, melhorar a percepção do público com relação à qualidade final apresentada e gerar maior visibilidade e credibilidade para o evento. Ressaltamos ainda que além dos benefícios econômicos, é preciso considerar os reflexos socialmente positivos da realização do projeto e do crescimento do carnaval. É importantíssmo lembrar que a maioria das escolas de samba estão enraizadas em comunidades de baixa renda da cidade do Rio de Janeiro, como Ramos, bairro onde fica a quadra da escola, e que o carnaval significa para muitos membros dessas comunidades o momento mais esperado do ano, muitos vivem o dia-a-dia da escola por todo ano, como funcionários, voluntários ou simplesmente apaixonados

Em justificativa a ausência de previsão de custos administrativos e de divulgação do projeto, tendo em vista que o projeto captou 25,66% do valor aprovado para esse Ministério e para que possamos atingir os objetivos propostos, fomos obrigados a reduzir os custos do projeto e sendo assim os custos referente a divulgação e custos administrativos serão custeados atraves de recursos próprios do proponente pelo nosso Instituto.Lembramos que estaremos seguindo todas as normas em referência ao art. 70 do Decreto nº 11.453/23, a saber: "Art. 70. Sendo obrigatória a inserção da marca do Governo federal e do Ministério da Cultura, de acordo com manual de uso de marca divulgado pelo Ministério da Cultura:I - nos produtos materiais resultantes de programas, projetos e ações culturais resultantes de fomento pelo mecanismo de incentivo fiscal e nas atividades relacionadas com a sua difusão, divulgação, promoção e distribuição, incluída a placa da obra, durante sua execução, e a placa permanente na edificação, com visibilidade pelo menos igual à da marca do patrocinador majoritário; eII - nas peças promocionais e campanhas institucionais dos patrocinadores que façamreferência a programas, projetos e ações culturais beneficiados com incentivos fiscais.§ 1º As marcas e os critérios de inserção serão estabelecidos no manual a que se refere o caput , aprovado pelo Ministro de Estado da Cultura, ouvida a Secretaria de Comunicação Social da Presidência daRepública, e publicado no Diário Oficial da União.§ 2º Para fins de cumprimento da obrigação de inserção da marca, serão consideradas a regra e a marca vigentes na época da execução do objeto."Lembramos que o projeto refere-se a realização do desfile da Estação Primeira de Mangueira de 2023 do Grupo Especial e toda a forma de divulgação será feita através de todos os canais de divulgação da escola como : Site , redes sociais, banner na escola e todo material de divulgacão produzido pelo Instituto.

Não se aplica.

DESFILE - ESPETÁCULO DE ARTES CÊNICAS Acessibilidade física: rampas de acesso, cartazes orientarão sobre como o portador de necessidades especiais deverão proceder para ter acesso as condições de acessibilidade conferidas a eles. Acessibilidade para deficientes visuais: disponibilização de locução gravada com descrição do ambiente, sinopse da apresentação, etc. Acessibilidade para deficientes auditivos- disponibilização de intérprete de Libras CONTRAPARTIDA SOCIAL Acessibilidade física: rampas de acesso, cartazes orientarão sobre como o portador de necessidades especiais deverão proceder para ter acesso as condições de acessibilidade conferidas a eles. Acessibilidade para deficientes visuais: disponibilização de locução gravada com descrição do ambiente, sinopse da apresentação, etc. Acessibilidade para deficientes auditivos- disponibilização de intérprete de Libras

Em atendimento ao artigo 23 da IN 01/2022: O produto gerador fantasia/ingresso resuntante do projeto sera distribuído gratuitatamente pela comunidade através de inscrições dos moradores em nossa Instituição presencialmente ou pelo site, por ordem de inscrição, a distribuição será divulgada na associaçao de moradores e em nosso site. A relação dos beneficiados será enviada na etapa de prestação de contas. 20% - INGRESSOS PARA INSTITUIÇÕES 20% (vinte por cento) exclusivamente para distribuição gratuita com caráter social, educativo ou formação artística 10% - INGRESSOS PREÇO POPULAR para comercialização em valores que não ultrapassem o valor do Vale- Cultura, nos termos do art. 8º da Lei nº 12.761, de 2012; Serão adotadas as seguintes medidas de democratização: I - doar, além do previsto na alínea "a", inciso I do artigo 23, no mínimo, vinte por cento dos produtos resultantes da execução do projeto a escolas públicas, ao Programa Pracinhas da Cultura, a equipamentos culturais de acesso franqueado ao público e em especial à pessoa com mobilidade reduzida e seu acompanhante, devidamente identificados; II - disponibilizar na internet, redes públicas de televisão e outras mídias gratuitas registros audiovisuais dos espetáculos, das exposições, das atividades de ensino, saraus, slam e de outros eventos de caráter presencial, acompanhado com libras e audiodescrição; III - permitir a captação de imagens das atividades e de espetáculos ou autorizar sua veiculação por redes públicas de televisão e outras mídias gratuitas; IV - além da Ação Formativa Cultural prevista no art. 25 desta Instrução Normativa, realizar, gratuitamente, atividades paralelas aos projetos, tais como: a) ensaios abertos com rodas de conversas em backstage de forma proporcional a a vinte por cento do tempo de duração e do quantitativo das apresentações;

presidente: Adriano Gonzaga. responsável pela gestão do processo decisório, incluindo atividade técnico-financeira. carnavalescos Guilherme Estevão, vindo do Império da Tijuca e Annik Salmon, contratada da Porto da Pedra, apostas da diretoria vindas do Grupo de Acesso. Mestre de Bateria - Rodrigo Explosão. Filho do mestre Alcir Explosão, que comandou a bateria daescola nos anos 90, e foi o mestre no desfile campeão de 1998, que homenageou Chico Buarque deHollanda. Rodrigo revela o tamanho da responsabilidade de comandar os ritmistas da Mangueira. -Não é fácil chegar na bateria adulta. Com 240 ritmistas no desfile oficial a bateria da Mangueiraensaia toda terça-feira na quadra. Nas quintas é hora do ensaio de comunidade e aos sábados oPalácio do Samba recebe o público para os ensaiosRainha da bateria -Evelyn Bastos A bela rainha de bateria da Mangueira, , cumpre a tradição naescola (salvo raríssimos momentos). Para reinar à frente da "Tem Que Respeitar Meu Tamborim" épreciso ser da comunidade. Evelyn é nascida e criada no morro de Mangueira e já foi rainha doCarnaval em 2013. Assumiu o posto na Mangueira em 2014 e tem uma relação próxima com osintegrantes da bateria.Interprete - Ciganerey - Iniciou sua carreira como intérprete na década de 80, na então desconhecidaEngenho da Rainha. Conhecido então como Paulinho Poesia, esbanjava técnica e precisão, sendotambém compositor vencedor do Estandarte de Ouro em 1990.No final da década de 90, mudou seu nome artístico para Ciganerey e também de agremiação: foipara o Paraíso do Tuiuti, que àquela época começava a investir forte em equipe de carnaval. Com orecordável samba-enredo "Um mouro no quilombo. Isto a História registra", a Tuiuti foi alçada aoGrupo Especial. Ciganerey permaneceu na escola até o carnaval de 2005, tendo retornadorapidamente ao Engenho da Rainha em 2003. Teve ainda rápidas passagens pela Alegria da Zona Sul,em 2006, e pelo Arranco, em 2007, até retornar ao Paraíso do Tuiuti em 2008.Em 2010, fechou contrato com a Mangueira, substituindo Rixxah no projeto dos Três Tenores;integrando com os também experientes Luizito e Zé Paulo Sierra um trio de intérpretes oficiais daagremiação. A escola conseguiu a 6ª colocação. O projeto foi repetido no ano seguinte e a escolaobteve o 3º lugar, sua melhor colocação desde 2007. Em 2013, continuou na Mangueira, formandoagora um quarteto de intérpretes oficiais. Além de, nesse ano, ser o cantor principal da Deu Chuchana Zebra, em Uruguaiana. Depois da confirmação de sua saída da Mangueira, estava certo paraformar dupla com Tiganá, na União de Jacarepaguá e especulado para assumir o posto de intérpretena Em Cima da Hora, onde ia cantar o antológico Os Sertões. Acabou acertando com a Inocentes,onde seria a nova voz oficial da escola [5] além também, de permanecer na Mangueira, agora comoapoio do carro de som[6] . Em 2015, após a saída da Inocentes, acertou com a Em Cima da Hora. Presidente Adriano Gonzaga Função: Coordenação Geral do ProjetoA Mangueira mantinha as tradições e crenças de seus ancestrais, seus batuques e seus cantos, agoraabrasileirados, numa fusão de tradições de várias nações africanas, com influências indígenas etambém dos brancos: afro-brasileiras. O candomblé e a umbanda tinham muitos adeptos nacomunidade e alguns casebres serviam de templos. Neles eram realizadas cerimônias religiosas eoutras comemorações. Os terreiros de Tia Fé, Chiquinho Crioulo, de Minan e Maria Rainha, entreoutros, serviam ao sagrado e ao profano, ao som dos atabaques. Nos Carnavais, como não podiamparticipar dos elegantes desfiles dos brancos, tinham seus b locos para se divertirem. Familiares,tudo com muito respeito. Mas justamente os melhores sambistas – e Mangueira já era um conhecidoreduto do samba – não eram bem vindos. Eles bebiam, falavam palavrão, se metiam em brigas e porconta disso estavam barrados nos blocos carnavalescos das famílias do morro. Para resolver oproblema, criaram um bloco só de homens, o Bloco dos Arengueiros, que significa fazer arengaria,algazarra, farra, bagunça. Segundo contam, saíram pela primeira vez em 1923, vestidos de mulher,arrumando briga com todos os outros blocos que encontravam. Depois de apanharem, baterem eserem presos por cinco anos,no dia 28 de abril de 1928, decidiram unir todos os blocos de Mangueira, para desfilar na Praça Onze.Reuniram-se Angenor de Oliveira (Cartola), Saturnino Gonçalves (Seu Saturnino), Abelardo daBolinha, Carlos Moreira de Castro (Carlos Cachaça), José Gomes da Costa (Zé Espinguela), EuclidesRoberto dos Santos (Seu Euclides), Marcelino José Claudino (Seu Maçu) e Pedro Paquetá e fundaram oGrêmio Recreativo Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira. Como seu primeiro presidente,elegeram o Sr. Saturnino Gonçalves. Por sugestão de Cartola, adotaram as cores verde e rosa, doRancho do Arrepiado, de Laranjeiras, lembrança dos carnavais de sua infância. Recebeu o nome deEstação Primeira porque a primeira parada do trem, que saia da Estação de Dom Pedro para osubúrbio, onde havia samba, era Mangueira. Esses oito jovens que fundaram o G.R.E.S. EstaçãoPrimeira de Mangueira, jamais pensaram que, oitenta anos depois, a Escola que fundaram não seriaapenas uma Escola de Samba. Não podiam imaginar que o morro em que moravam teria umapopulação de quarenta e cinco mil habitantes.Que as ações sociais desenvolvidas pela Estação Primeira de Mangueira atenderiam diariamente dezmil moradores do morro. Que um a mulher nascida ali receberia atendimento para seu filho nascer,crescer, estudar e se formar numa faculdade. Tudo gratuitamente, graças às parcerias estabelecidascom os governos federal, estadual, municipal e empresas privadas. Ou que naquela comunidade oíndice de crianças analfabetas seria de 0%, pois todas as crianças em idade escolar estariam nas salasde aula e que o índice de mortalidade infantil no seu morro, nos dias atuais seria zero. Porque aEscola de Samba que eles fundaram hoje é também, UMA ESCOLA DE VIDA.

DILIGÊNCIA NA ANÁLISE PREDITIVA RESPONDIDA PELO PROPONENTE.