Desfile da Acadêmicos do Grande Rio 2023

O projeto "Desfile da Acadêmicos do Grande Rio 2023" tem como principal objetivo produzir o desfile do Grêmio Recreativo Escola de Samba Acadêmicos do Grande Rio no Carnaval Carioca 2025, quando a escola desfilará pelo Grupo Especial em data ainda a ser divulgada pela LIESA. O projeto auxiliará principalmente na produção de fantasias, alegorias e adereços, permitindo que a Grande Rio distribua gratuitamente um número significativo de fantasias para sua comunidade.

Pororocas panawaras: as águas dos meus encantos nas contas dos carimbó Só o mar, o rio, o Grande Rio, aqui azul, ali verde, mais distante negro, barrento além, límpido mais adiante, interessava sua curiosidade, dava-lhe o desejo de viver e ser gente.Eneida de Moraes – Banho de Cheiro São elas as princesas dos segredos do Brasil encantado.Luiz Antonio Simas – Almanaque Brasilidades Kirimbasawayúriyí-itá / Yanéãgawara-itá(A força que vem das águas / São os nossos Encantados)George Borari e Keissi Borari – Suraras do Tapajós O Carimbó é muito quenteDa cintura pra baixo eu sou peixeDa cintura pra cima eu sou genteMestre Verequete – Sereia do Mar – eu ouvi o rioe ele falou pra mimentão eu renasci.Mayara Yamada – Caudalosa De todas as coisas do fundo eu vou falar um pouco. Ouvidos abertos, atentos à voz que baila. É ela quem versa o ponto, pinta o rosto, poetiza: remanso. Porque “as águas dos meus encantos… é doce!” 1.Água doce me leva, deixa as águas me levar pra barreira do mar No balanço, eu conto uma história de Princesas e Encantarias, areias, brumas e barro. Desfio a colcha de retalhos. Sigo em frente, mareando. Banzeiro de barco. Terceira margem, à beira. Mouros e mururés. Tudo, pois, começou no mar, em meia-viagem, nas tempestades. Tempo fora do tempo, quando a gente peregrina. Encruzillhadas cruzadas, fantasmas, mas é isso (ou aquilo): lenda, crença, reza, mito. Dizeres, letras que flutuam. Lanternas. Palavras que não afundam nas fossas abissais. Sereias e abassás, terreiros nos cantos das águas. Sangue, sal, saudade – a vida nada. Contam de um sábio Rei, Sultão de nome afamado, cujas filhas embarcaram, fugindo das guerras santas. Eram três as Maresias, Tóias Turcas, Joias d’Água, navegando, navegando: Mariana, Herondina e Jarina. Que não conheceram a morte, uma vez que o mistério é o presente, verde, muiraquitã no peito: diante do arrebatamento, o naufrágio o inevitável, cruzaram os Portais da Encantaria e mergulharam no Espelho do Encante. O Avesso. Quando a névoa se fez incenso – e o céu, azul, azulejo. 2.Verequete é o Rei coroado lá no marCoroa, coroa, coroa… brilhou no mar Nas praias do Grão-Pará, brancas, lençóis de algodão, a Turquíssima Trindade encontrou um protetor. Verê, Averequete, Vodum poderoso, Tói, Totem das Ondas, Senhor das Espumas. Que se transforma em Pombo Roxo e pajeia, cintilante, a única das Sete Cidades que pode ser contemplada, vasta, sobre a imensidão barrenta. Marajó das revoadas, Aguaguara, vertigem! Viram, então, palácios e berçários, sementes da vida, romã-biribá-bacuri. Vida que vira mangue, mangue que oferta argila para que essa infindável vida seja traduzida em traços, ocos, vasos, dutos: olho d’água, útero do mundo. Na lama, no pântano, nasce a flor mais bonita – aprenderam, à deriva. Seguiram. 3.Um chamado do fundo / você tem que respeitarAssim disse um caramujo / que lá foi visitar As águas driblam seus cursos, levam e lavam, no contrafluxo desse barco, que risca, lentamente, o arco espelhado do Encante. No fundo dos igarapés, nas bocas das matas, os bichos se transfiguram. Flecham! Cobras, sapos, peixes, caruás, o segredo em Pena e Maracá, Pajelança Cabocla. Mãe d’Água canta, Boto assovia, Boiúna se agita no lodo, Caipora e Curupira rodopiam nas clareiras. Mapinguari espia, Matinta espreita. A floresta, ela mesma, se materializa em entidade Jurema, Quarta Conta, deusa cuja coroa, cocar tricolor, se uniu às três Soberanas. Rebatizadas, nas cascatas da Amazônia, Mariana foi Arara cantadeira; Jarina, a Jiboia vigilante; Herondina, a Onça do meu destino. 4.Meu chão tem Encantaria, meu chão tem EncantariaEu não posso falar tudo, o meu pai não me ordenou As mesmas águas que purificam, nas curvas dos descaminhos, carregam o misticismo e saciam as novas misturas. Tantas famílias chegaram, ribeirinhas; a corte se perpetua: os Dois Irmãos, Averequete e Dom José, viram o axé florescer, no Guamá. Lá e cá, Daomé. Mina-Jeje, Mina-Nagô. Babaçuê, batuques, batalhas…e mais brasa no defumador.Nobres com suas bandeiras, ciganos, marinheiros, boiadeiros, é de Légua e do Codó, é d’Oxum, Nanã e Iemanjá……é de Parailá, é de Parailô… Vibra o Tambor de Mina, pulsa na pele das águas! De cuias, quartinhas, pias e garrafadas, veias de um mesmo tronco, raízes cuja seiva é também saliva, toque de abatazeiro, bouquet de patchouli. Muito forte é a fé, nas águas de Nazaré! Dançando ao luar, na Guma,as Princesas Ajuremadasofertaram os seus perfumes.Donas de toda a magia – afinal, “fizemos Cristo nascer na Turquia. Ou em Belém do Pará”. A rosa mosqueta, de frescor adocicado; a luz de azahar, em flor de laranjeira; as mais raras pétalas dos ramos da juremeira. Juntas, cantaram as suas doutrinas. Lideraram exércitos, nas trilhas Icamiabas. Passearam, festeiras. Bordaram, enfim, suas rotas divergentes. 5.Quatro Contas me protegem desde meninaA vermelha é Mariana, a amarela é JarinaA branca é a Cabocla Jurema –Juremê, JuremáA verde é a Cabocla Brava, é a minha Cabocla HerondinaQue não me deixa cair, não me deixa tombar Agora, o que ouvi por aí, vivido, nas folias: contam que Mariana assumiu o navio do pai e margeou a costa brasileira, em luta; contam que Tóia Jarina, vestida na cor do pavão, pode ser vista a girar nas praias, nas dunas adormecidas; e contam que Mãe Herondina não mais deixou a floresta – lá ficou, entre as samaúmas. Pois tudo virou Carimbó, nos cantares do povo. “Chama Verequete”, o brado em trovão do Mestre! “Chegou Dona Mariana”, ginga de Pau e Corda! Os tambores Curimbós são a voz dos Encantados – contam, comem, rufam, narram. Curimbam! Toda a gente é rio e som, num banho de chuva e cheiro.Quando o canto de Dona Onete, Rainha, beija as Contas da sua vida, louvando, faceiro e jamburano, a proteção das Belas Turcas, celebra os recados das matas, os espíritos das águas, as ervas da Jurema e o saber ancestral da cura. Era isso o que elas buscavam: a cura, macerada na mão. Aparelhagem Astral: É noite de festa no Reino da Encantaria! O barco que me conduz não tem porto de chegada. Sou o próprio delírio sambista, nesse Grande Rio, sou o sonho aquecido no couro, a sagração das Pororocas – elas,lume de estrelas, aquelas que nos defendeme convidam aos segredos. Estrondo!Quero ver Carimbó na Avenida, quero mais carimbolar! Abrir as letras de um Samba valente! Acordar a Cobra Grande e fazer terra firme tremer! Quero ser, para sempre, a beleza guardada nas guias de quem, ainda criança, brilhou na Lua crescente, desceu ao fundo das águas, voou nas asas de uma borboleta azul, penteou os cabelos da Uiara e brincou de se encantar.

Objetivo Geral: O projeto "Desfile da Acadêmicos do Grande Rio 2025" tem como principal objetivo produzir, em alto nível, a apresentação da Grande Rio no Carnaval Carioca de 2025, ou seja, a realizacao de um desfile da Escola de Samba na Marquês da Sapucai. O projeto viabilizará a confecção das fantasias, carros alegóricos, alegorias, adereços e demais elementos cenográficos utilizados no desfile da Escola de Samba Acadêmicos do Grande Rio. O projeto permitirá a distribuição de fantasias gratuitas para a Comunidade de Caxias e adjacências. Art. 2o Na execução do PRONAC, serão apoiados programas, projetos e ações culturais destinados às seguintes finalidades:I - valorizar a cultura nacional, consideradas suas várias matrizes e formas de expressão;V - incentivar a ampliação do acesso da população à fruição e à produção dos bens culturais;XIII - apoiar e impulsionar festejos, eventos e expressões artístico-culturais tradicionais, além daquelas já tombadas como patrimônio cultural imaterial; I - Não há nada mais nacional do que a Cultura das Escolas de Samba. V - O projeto distribuirá fantasias de forma 100% gratuita para a população ampliando o seu acesso a este bem cultural. XIII - O projeto apoia um dos mais trandicionais festejos do nosso calendário cultural. Objetivos Específicos: Desfile de Carnaval ou Festivos: Realizar 1 desfile da GRES Acadêmicos do Grande Rio. O projeto "Desfile da Acadêmicos do Grande Rio 2025" tem como principal objetivo produzir, em alto nível, a apresentação da Grande Rio no Carnaval Carioca de 2025. Para que isso ocorra é necessario um alto investimento em fantasias, alegorias, carros alegóricos, adereços, iluminação e tudo mais que compõe o desfile de uma escola da samba do grupo especial. O projeto viabilizará a compra de madeira, ferro, espuma, tecidos diversos, material de forração, arame, material de acabamento, material de decoração, material elétrico, de iluminação, de pintura, tintas, cola e demais materias que são utilizados na construção de fantasias e alegorias (carros alegóricos, acoplamentos, tripés e alegorias de mão, cabeça e etc). São esses materiais que serão entregues nas mãos de profissionais contratados para a confecção do carnaval que transformarão esses materiais no maior espetáculo cultural do País. Carpinteiros, serralheiros, aderecistas, artesãos, eletricistas, iluminadores, costureiras, especialistas em estruturas móveis, engenheiros e diversos outros profissionais serão envolvidos direta ou indiretamente na construção deste espetáculo que terá como ator principal o morador da comunidade de Caxias e adjacências que desfilará gratuitamente no carnaval. Frequentando os ensaios na quadra ele terá acesso gratuito as fantasias das alas da comunidade. Entendemos ainda que a distribuição gratuita de fantasias para a comunidade é fundamental para democratizar o acesso da população de baixa renda nesse grande espetáculo, tornando-os mais que expectadores, e sim os artistas da festa.

O Carnaval do Rio de Janeiro é um dos eventos culturais mais conhecidos do Brasil e mais divulgados em todo mundo. Uma das provas da grandiosidade deste evento é a ocupação hoteleira do período, que enche a cidade com turistas do mundo inteiro. Com o passar dos anos a festa foi crescendo, as fantasias ganhando mais elementos e os carros alegóricos se transformando em obras primas da engenharia cultural com iluminação, animação e efeitos especiais diversos. Profissionais especializados trabalham durante meses para colocar na avenida um espetáculo que será exibido em diversos países do mundo. Uma das características do desfile das escolas de samba é que ele possuí juízes julgando a participação das escolas nos diversos quesitos existentes neste concurso cultural que é o desfile das escolas de samba. Para melhorar a qualidade técnica dos desfiles as escolas ensaiam durante o segundo semestre e início do ano. Para garantir a qualidade técnica dos desfiles é necessária uma ampla participação da comunidade nos desfiles que se dá através da doação de fantasias para a comunidade. Assim, os recursos da Lei 8.313/91 são essenciais para garantir que o espetáculo manterá o alto nível de produção de anos anteriores e garantir também a distribuição gratuita das fantasias para a comunidade. O carnaval carioca é uma das principais expressões da cultura popular brasileira. Transcendendo as fronteiras nacionais, esse espetáculo atrai os olhares do mundo, o que pode ser comprovado pela enorme quantidade de turistas que o Brasil recebe nesse período, e também pela grande cobertura jornalística e transmissões dos desfiles realizadas por emissoras de vários países. A dimensão atual do espetáculo traz grandes benefícios para o fortalecimento da cultura e para a indústria do turismo nacional. Tais benefícios também se refletem no desenvolvimento sócioeconômico do estado do Rio de Janeiro, e contribuem para a profissionalização e crescimento do carnaval carioca. Em uma visão macro, entendemos que o crescimento do carnaval desencadeia reações positivas em diversos setores da economia como fábricas de matéria prima para fantasias, adereços e carros alegóricos, além do estímulo à profissionalização da mão de obra que trabalha diretamente com a produção do carnaval. Todo ano novos artesoes surgem, costureiras aprendem o segredo do carnaval e a mao de obra vai se especializando e o carnaval cumprindo o seu papel de formador de mao de obra para a industria da cultura. A Grande Rio quer participar ativamente de todo este movimento, e acreditamos que com uma gestão profissional do carnaval, contando com o apoio público, nas esferas federal, estadual e municipal, a execução do projeto conforme proposto será totalmente viável. Acreditamos que após sucessivos resultados positivos nos últimos carnavais, a escola está preparada para se posicionar no posto mais alto do Carnaval Carioca, oferecendo ao público um grande espetáculo cultural. Acreditamos que é possível tornar o espetáculo mais grandioso, melhorar a percepção do público com relação à qualidade final apresentada e gerar maior visibilidade e credibilidade para o evento. Ressaltamos ainda que além dos benefícios econômicos, é preciso considerar os reflexos socialmente positivos da realização do projeto e do crescimento do carnaval. É importantíssmo lembrar que a maioria das escolas de samba, entre elas a Grande Rio, estão enraizadas em comunidades periféricas da cidade do Rio de Janeiro, como o município de Duque de Caxias, e que o carnaval significa para muitos membros dessas comunidades o momento mais esperado do ano, muitos vivem o dia-a-dia da escola por todo ano, como funcionários, voluntários ou simplesmente apaixonados. Atendendo ao Artigo 1o da Lei 8.313/91 pretendemos através deste projeto : I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais; O projeto é televisionado e envolve toda a comunidade em ensaios e na participacao do desfile. II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais; O projeto tem ampla utilizacao de mao de obra local que trabalha na confeccao de fantasias e alegorias. III - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores; O Carnaval do Rio é umas das mais importantes manifestacoes culturais do nosso país, e esse projeto ajuda na sua valorizacao e difusao. IX - priorizar o produto cultural originário do País. afinal o carnaval é um dos nossos principais produtos culturais. O projeto atende ainda aos objetivos do artigo 3o ao: c) / e) realizar um espetáculo de artes cenicas; d) Proteger uma das mais importantes tradições populares nacionais que é o Carnaval do Rio de Janeiro.

Do Custo per CapitaArt. 9º O custo per capita, ou seja o Valor por Pessoa Beneficiada (Anexo II) do produto, dos bens e/ou serviços culturais será de até R$ 250,00 (duzentos e cinquenta reais), podendo ser computados os quantitativos totais previstos para os produtos secundários (Anexo I), desde que não sejam os mesmos beneficiários do produto principal(Anexo I), excetuando-se sítio da internet e atividades gratuitas online, TV aberta e livros em formato PDF. O projeto em questão enquadra-se na exceção de TV aberta, portanto não se enquadra no custo per capta previsto no Art. 9o.

Não aplicável

A GRES Acadêmicos do Grande Rio, através de sua velha guarda, proporciona condições de acessibilidade a pessoas idosas. As fantasias da ala da velha guarda são especialmente pensadas para que os idosos tenham conforto no desfile e possam atravessar a avenida sem nenhum problema. Com relação aos portadores de deficiência (deficiência auditiva, visual e cognitiva), a escola desfila em uma avenida que permite total acesso a todos. Não existe impedimento para que qualquer portador, seja lá qual for a sua deficiência, participe do desfile, basta apensas que o mesmo compareça aos ensaios para não prejudicar o desfile. Esse procedimento é adotado para todos aqueles que querem desfilar, sejam eles deficiente ou não. A ala que o deficiente desfilará permite que a sua fantasia seja utilizada de forma completa, mesmo que apresente limitações físicas. DESFILE DE CARNAVAL Acessibilidade física:No caso da participação de cadeirante no desfile, a sua fantasia será 100% adaptada a sua necessidade e será garantido o acesso de um acompanhante para se necessário auxiliar o cadeirante durante o percurso que é localizado em um espaço plano e 100% acessivel. Acessibilidade para deficientes visuais:No caso da participação de deficientes visuais no desfile, será disponibilziado equipamento de audiodescrição que permitirá ao participante receber uma descrição da experiência que estará vivendo na avenida. Acessibilidade para deficientes auditivos:No caso de participação de deficientes auditivos nao haverá nenhum impedimento porque toda a letra do samba é disponibilizada por escrito para todos os participantes. Acessibildiade para deficiência neurológica e/ou intelectual e/ou congnitiva Serão disponibilizados abafadores de ruído e equipe para acompanhamento. Como foi feito em anos anteriores, para garantir que os portadores de necessidades especiais tenham ciência das condições de acessibilidade serão colocados cartazes na quadra, onde são realizados os ensaios, e no barracão, onde são confeccionadas as alegorias e fantasias, convidando as pessoas com deficiência a participarem do desfile e orientando-os a procurarem os membros da escola para serem auxiliados. Nos anos anteriores houve somente a participação de um cadeirante no desfile, sem interesse de mais pessoas. Caso haja interesse este ano, serão contratados os serviços necessários para prover a acessibilidade ao desfilante. Os custos com acessibilidade, caso necessário, serão custeados com recursos próprios do Proponente.

A GRES Acadêmicos do Grande Rio distribui fantasias gratuitamente para a comunidade de Caxias. A participação da comunidade no desfile da escola é importantíssima para garantir a qualidade técnica do desfile. São os integrantes da comunidade que ensaiam, aprendem o samba e levam a escola nas costas durante o desfile. A fantasia daqueles que se inscrevem na ala das comunidades e participam dos ensaios é garantida de forma gratuita. Aqueles que não comparecem aos ensaios são substituídos por outros membros da Comunidade. Assim, todas as fantasias que são produzidas com recursos do projeto sao distribuídas de forma gratuita. O número de fantasias produzidas pode ser proporcional ao valor captado no projeto. Medidas presentes no Art. 24 da IN que serão adotas pelo projeto: III - permitir a captação de imagens das atividades e de espetáculos ou autorizar sua veiculação por redes públicas de televisão e outras mídias gratuitas; O desfile da escola é transmitido em TV aberta, umas das mídias gratuitas de maior alcance no país.

Informamos que o Proponente é responsavel por toda a gestão do projeto, direção administrativa/financeira e não será remunerado pelo projeto para esses serviços. Nome: Thiago Monteiro Cargo: Diretor de Carnaval Chegou à Grande Rio em 2013. Foi diretor de Harmonica da GRES em 2015 e 2016 e desde 2019 é diretor de Carnaval da GRES. Nome: Leonardo Bora CArgo: Carnavalesco Doutor em Teoria Literária pelo Programa de Pós-Graduação em Ciência da Literatura da Universidade Federal do Rio de Janeiro (Bolsista CNPq), com período de mobilidade acadêmica (Doutorado Sanduíche) na Université Nice Sophia Antipolis (Bolsista Erasmus +), em Nice, França. Defendeu a tese "Brasil, Brasil, Breazail: utopias antropofágicas de Rosa Magalhães", em maio de 2018. Atualmente, é pesquisador visitante do Programa de Pós-Doutorado em Estudos Culturais do Programa Avançado de Cultura Contemporânea (PACC) da Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro, com projeto intitulado "Travessias e diásporas na poética contemporânea de Rosa Magalhães"; e Professor Substituto do Departamento de Artes Teatrais - BAT da Escola de Belas Artes da Universidade Federal do Rio de Janeiro, ministrando aulas para os cursos de Cenografia e Indumentária. Desenvolve pesquisas sobre narrativas de desfiles de escolas de samba (com ênfase na obra de Rosa Magalhães), a presença do índio nas manifestações carnavalescas e na literatura brasileiras e os conceitos desdobráveis de utopia (eutopia, distopia, heterotopia), diáspora e antropofagia cultural. Mestre em Teoria Literária (2014) pelo Programa de Pós-Graduação em Ciência da Literatura da UFRJ (Bolsista CNPq), tendo defendido a dissertação "A Antropofagia de Rosa Magalhães", em fevereiro de 2014. Licenciado em Letras Português - Inglês (2009) pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (com bolsa de estudos integral concedida pela própria instituição) e Bacharel em Direito (2011) pela Universidade Federal do Paraná, onde foi bolsista de Iniciação Científica (bolsas Tesouro Nacional e CNPq) na linha de pesquisa "Direito e Literatura: narrativas emancipatórias" e defendeu monografia intitulada "O Direito Pego Pelo Rabo: Aliceando Themis". Foi Professor Substituto (2015-2016) do Departamento de Arte - GAT da Universidade Federal Fluminense, ministrando aulas para o curso de Produção Cultural (Procult - IACS). É membro da Society for Utopian Studies desde 2014. Participa dos grupos de pesquisa Laboratório da Arte Carnavalesca (LAC - UERJ) e Núcleo Interdisciplinar de Estudos Carnavalescos (NIEC - UFRJ). Desenhista e escritor, elabora narrativas, ilustrações e projetos visuais para publicações variadas e agremiações carnavalescas.

EXPIROU O PRAZO DE APRESENTAÇÃO DE PRESTAÇÃO DE CONTAS DO PROJETO.