VIDA CAIPIRA - A MÚSICA DA ROÇA PARA O MUNDO

O presente projeto trata-se da produção do espetáculo musical instrumental - Apresentação Musical - "Vida Caipira: A Música da Roça para o Mundo" - com objetivo de enaltecer a música, cultura caipira e sertaneja de raiz. Para tanto, serão apresentadas as canções tradicionais que deram início e engrandeceram o movimento caipira e sertanejo ao longo do tempo e narrativas visuais de modo a criar um contexto que deixe explicito ao público expectador a história da música e cultura caipira e sertaneja de raiz.

O espetáculo musical instrumental “Vida Caipira: A Música da Roça para o Mundo” apresentará musica regional e sertaneja de raiz mostrando em seu contexto os fatores que contribuíram para a formação dos estilos da música sertaneja de raiz, como sua peculiar linguagem, crenças e as tendências culturais. O musical induzirá o espectador a relacionar a música caipira, regional e sertaneja tradicional com os estilos contemporâneos a fim de evidenciar a evolução que o gênero vem sofrendo ao longo de décadas. O repertório será selecionado pelo DIRETOR ARTÍSTICO do projeto e terá duração de duas horas, em média. A classificação indicativa do espetáculo é LIVRE.

Objetivos Gerais: · O projeto visa à produção de um espetáculo musical instrumental - Apresentação Musical - composto predominantemente por músicos instrumentistas que executarão arranjos de clássicos das músicas caipiras e sertanejas de raiz. Para contextualizar o espetáculo, serão realizadas apresentações de instrumentistas especializados em Viola Caipira. Com isso o projeto pretende enaltecer a cultura caipira e sertaneja de modo a deixar explícito ao público expectador a história e sua importância para a cultura brasileira. A formação da Orquestra de Violas se dará através da contratação de musicistas para que nos moldes de uma Orquestra de Violeiros, realizarem a apresentação de forma harmoniosa e maravilhosa surpreendendo todo o público presente. Com a propagação de todas as informações vinculadas ao projeto - durante o espetáculo, nosso Apresentador fará uma descrição pormenorizada da história da Viola Caipira, os grandes momentos que os "Caipiras" tinham durante as modas de viola em frente a uma fogueira, quando voltavam do trabalho cansativo de um dia cheio e dedilhavam em suas violas as lindas canções que nosso rico sertão possue, e ainda, irá expor ao público a informação em forma de narrativa para enriquecer a apresentação e explicitar a importância desse instrumento para a Cultura Popular trazendo resultados claros da execução deste projeto. · Produzir e organizar uma turnê com três apresentações do espetáculo executados em cidades distintas; · Contratar equipe artística e técnica; · Realizar a montagem do espetáculo e produção das narrativas visuais que farão parte da apresentação; · Identificar as comunidades carentes e entidades assistenciais e direcionar a divulgação dos espetáculos para garantir efetivamente o seu acesso às apresentações, · Valorizar o movimento caipira e sertanejo, visto que se trata de uma cultura presente em grande parte do território brasileiro; · Promover intercâmbio cultural entre diferentes regiões; · Divulgar a apreciação da musica brasileira instrumental e o trabalho de seus artistas; · Promover a inserção socio-cultural do público participante oferecendo gratuitamente entretenimento de qualidade, permitindo assim que pessoas de todas as classes sociais tenham acesso ao espetáculo. Para a execução do projeto, estaremos apoiados nos seguintes incisos do artigo 2º do Decreto 10.755, de 2021, de maneira integral, transcritos abaixo: I - valorizar a cultura nacional, consideradas suas várias matrizes e formas de expressão; II - estimular a expressão cultural dos diferentes grupos e comunidades que compõem a sociedade brasileira; VI - fomentar atividades culturais com vistas à promoção da cidadania cultural, da acessibilidade artística e da diversidade; XI - estimular ações com vistas a valorizar artistas, mestres de culturas tradicionais, técnicos e estudiosos da cultura brasileira. Objetivos Específicos: A) Promover 3 (três) apresentações nas cidades dispostas do item Local de realização, com entrada totalmente gratuita. A intenção é atingir 5.000 pessoas em cada apresentação. Cada apresentação terá em torno de duas horas de duração, com descrição pormenorizada, identificando origem e desenvolvimento das obras e a importância da Viola Caipira, na Roça e na cultura sertaneja fazendo com que todo o contexto fique bem claro ao público de maneira sutil e emotiva. Atingindo 5.000 pessoas em cada etapa, teremos um total de 15.000 pessoas servindo como agentes multiplicadores da importância da Viola Caipira na cultura sertaneja. B) Duração aproximada de 120 minutos por show. C) Pretendemos atingir 5 mil pessoas em cada cidade dispostas no item Local de Realização _ totalizando 15 mil habitantes, já que o show deve alcançar essas pessoas imediatamente. D) Estão previstos registos videográficos e fotográficos para a efetiva comprovação de resultados em todas as etapas. Serão realizadas transmissões ao vivo pela Internet (Streaming - Live) - que ficará disponível em várias plataformas, para, além do alcance das pessoas que não podem estar fisicamente no ambiente dos shows, também comprovar a efetividade das etapas bem como, servir tambem de documento videográfico da realização e sucesso dos eventos.

O espetáculo "Vida Caipira: A Música da Roça para o Mundo!" é um musical instrumental que vai apresentar ao expectador a cultura caipira e sertaneja de raiz, seus costumes e crenças inerentes ao movimento sertanejo. Mostrar ao público os grandes momentos que os "Caipiras" tinham durante as modas de viola em frente a uma fogueira, quando voltavam do trabalho cansativo de um dia cheio e dedilhavam em suas violas as lindas canções que nosso rico sertão possue. O projeto pretende dar um olhar diferenciado a obras clássicas e contemporâneas da música caipira e sertaneja de raiz, mostrando como foi o seu surgimento e a influência que esse estilo exerce nas produções atuais, fazendo assim um parâmetro entre diferentes gerações. A música caipira e sertaneja é um dos elementos culturais que contribuem para a criação e o fortalecimento de uma ideia de pertencimento nacional, visto que ela mostra de uma maneira bem particular a diversidade cultural regional existente em nosso país, promove uma reflexão sobre as origens e as particularidades da musicalidade do Brasil. a) Julgamos importante mostrar as origens de tendências da música brasileira e no que elas se tornaram para a cultura popular atual, pois no Brasil, a música caipira e sertaneja se apresenta como uma forte vertente da cultura musical do brasileiro. Esse movimento retrata costumes populares e regionais do nosso país. Acreditamos que mostrar de que maneira ele foi construído e de que forma ocorreu sua evolução vai dar a percepção sobre a riqueza de nossas culturas. A relevância do referido projeto justifica-se pelo fato de levar informações aos indivíduos sobre a cultura de seu país. Acreditamos que o acesso à cultura, principalmente a local, seja de suma importância para a formação do individuo, porque, quando falamos em cultura estamos nos referindo a uma totalidade de valores e práticas humanas que vão muito além da educação cultural de cada um. b) Atendendo ao disposto no Artigo 1° da Lei 8.313/91, este projeto irá executar os incisos abarcados abaixo: I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais; II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais; V - salvaguardar a sobrevivência e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira; IX - priorizar o produto cultural originário do País. c) A fim de atender as finalidades previstas no Artigo 3° da Lei 8.3013/91 este projeto cumprirá os seguintes objetivos: II - fomento à produção cultural e artística, mediante: realização de exposições, festivais de arte, espetáculos de artes cênicas, de música e de folclore; III - preservação e difusão do patrimônio artístico, cultural e histórico, mediante: d) proteção do folclore, do artesanato e das tradições populares nacionais; IV - estímulo ao conhecimento dos bens e valores culturais, mediante: a) distribuição gratuita e pública de ingressos para espetáculos culturais e artísticos; Espetáculos e eventos que levem esse tipo de informação são muito relevantes no sentido de desenvolver a cidadania das pessoas. Promover este tipo de ação cultural é de fundamental importância para o contato da comunidade local com este tipo de atração, que não são comumente realizadas nas regiões onde ocorrerão as apresentações. A cultura é uma grande ferramenta de integração e é fato que, em algumas regiões, vivemos um momento de grande carência destes tipos de atividades e manifestações culturais. Ações como estas promovem uma grande integração entre as pessoas envolvidas, e este fator também é de grande relevância na justificativa do projeto. O projeto contribui com o aprofundamento e a compreensão que o cidadão tem de si e do mundo ao seu redor, induzindo-o a reflexões que somente o individuo que possui a percepção de cultura e arte é capaz de ter. Sem o apoio da renúncia fiscal, seria financeiramente impossível a realização de um evento deste porte, pois sozinhos não teríamos como fazer os investimentos necessários. O custo-benefício à sociedade baseia-se no principio de que todas as atividades relacionadas ao evento terão 100% de gratuidade. Pretendemos atingir 5 mil pessoas em cada cidade onde serão executadas as etapas, shows, e danças, totalizando, pelo menos, 15 mil pessoas.

Sobre o caipira... No texto abaixo que fez parte do Mestrado da Sra. Neusa de Fátima Mariano – Universidade de São Paulo, que pensamos na proposta ora em andamento: "VIDA CAIPIRA – A MÚSICA DA ROÇA PARA O MUNDO!" Esperamos atender às expectativas as quais temos desenvolvido nos projetos que executamos, sempre com muito carinho e presteza. O caipira possui, portanto, aspectos no seu modo de vida herdados do português antigo, o colonizador, que, longe de Portugal, permaneceram devido à lentidão no processo de transformação com a chegada cada vez mais veloz do mundo moderno. É na etimologia da palavra caipira que damos o primeiro passo para a discussão acerca do entendimento sobre o seu modo de vida. Desta forma, para Batista Caetano4 a palavra caipira vem do tupi: cai = queimada / pir = pele: pele tostada. Para Câmara Cascudo (1988)5 em seu Dicionário do Folclore Brasileiro, a origem de caipira pode estar em caapora, ou seja: caá = mato / pora = habitante, morador. Portanto, caipira é o habitante do mato; ou ainda: Homem ou mulher que não mora na povoação, que não tem instrução ou trato social, que não sabe vestir-se ou apresentar-se em público (...) Habitante do interior, canhestro e tímido, desajeitado mas sonso... (Cascudo, apud Brandão, 1983, p. 10) No Dicionário Histórico das Palavras Portuguesas de Origem Tupi de Antonio Geraldo da Cunha (1989), encontramos: caipira: origem controvertida. Admitindo-se que proceda do tupi, caipira poderia ser uma corruptela de caipora, com intercorrência de curupira, que justificaria a evolução – pora > pira. Semanticamente a hispótese é viável; faltam, todavia, os elos da cadeia evolutiva, pois, a documentação histórica é tardia. (p. 83). Curupira, por sua vez, significa, conforme o mesmo Dicionário: Diabo, entre os indígenas; ente fantástico que, segundo a crendice popular, vive nas matas e tem os dedos dos pés voltados para trás e o calcanhar para frente. (p. 124) Saint-Hilaire em Viagem à Província de São Paulo, vem concordar com a analogia do caipira com o curupira ao dizer que: Pelos mesmos têm os habitantes da cidade pouquíssima consideração, designando-os pela alcunha injuriosa de caipiras, palavra derivada possivelmente do termo curupira, pelo qual os antigos habitantes do país designavam, demônios malfazejos existentes nas florestas... (Saint-Hilaire, apud Brandão, 1983, p. 11). Cornélio Pires, um dos grandes divulgadores da cultura caipira, apresenta-nos um ser sem estereótipos, sem associações que lhe tragam uma imagem errônea do seu modo de vida, alicerçada na produção familiar essencialmente de subsistência e nas relações de compadrio; são diversas as manifestações culturais com as modas de viola, as danças, os causos, as adivinhas e mentiras; são singulares na culinária, na vida religiosa e nas crendices, enfim, na magia que se encontra na sinceridade, simplicidade e ingenuidade do caipira ao explicar e entender o mundo. Desta forma, este autor fala do caipira como o homem da terra, que conversa com a terra, que trabalha e vive da terra. Por mais que rebusque o ‘étimo’ de ‘caipira’, nada tenho deduzido com firmeza. Caipira seria o aldeão; neste caso encontramos o tupi-guarani ‘capiâbiguâra’. Caipirismo é acanhamento, gesto de ocultar o rosto: neste caso temos a raiz ‘cai’ que quer dizer: ‘gesto de macaco ocultando o rosto’. ‘Capipiara’, que quer dizer o que é do mato. Capiã, de dentro do mato: faz lembrar o ‘capiau’ mineiro. ‘Caapi’ – trabalhar na terra, lavrar a terra – ‘caapiára’, lavrador. E o caipira é sempre lavrador. Creio ser este último caso o mais aceitável, pois ‘caipira’ quer dizer ‘roceiro’, isto é, lavrador... (Pires, apud Brandão, 1983, p. 11) Brandão (1983) reforça os dizeres de Pires, pois para ele os caipiras nunca são percebidos pelos viajantes estrangeiros como trabalhadores da terra e sim como vadios, sujos e preguiçosos, e os defende dizendo que estes trabalham tanto que não lhes sobra tempo para cultivarem a si próprios, aparentando estarem sempre desarrumados, longe de qualquer trato com a sociedade, afinal Cativos da terra, sem serem escravos dos senhores de terra, então, por isso mesmo, mais afastados de sua cultura civilizadora do que os próprios índios ‘catequizados’, ou do que os próprios escravos ‘civilizados’. (Brandão, 1983, p. 20 e 22) Antonio Cândido (1987) em Os Parceiros do Rio Bonito, investiga o modo de vida de um agrupamento caipira, buscando a sua compreensão a partir de uma cultura tradicional, ou seja, costumes que permaneceram daquele caipira anterior à chegada dos colonos do fim do século XIX. ... Considerações Finais A individualização provocada, a princípio, pelo assalariamento é um dos sintomas de vulnerabilidade da cultura caipira; a sociabilidade vai se tornando cada vez mais rara, existindo tão somente por meio da fé nas manifestações religiosas (missa, quermesse, festa junina, festa do padroeiro da cidade, funerais etc). Neste contexto, cultura, do latim colere, diz respeito ao cuidado com a natureza, plantas e animais. Segundo Chauí (1993), a cultura pode ser entendida como ... ordem simbólica por cujo intermédio homens determinados exprimem de maneira determinada suas relações com a natureza, entre si e com o poder, bem como a maneira pela qual interpretam essas relações, a própria noção de cultura é aversa à unificação. (Chaui, 1993, p. 45) As diferenças culturais, ao entrarem em contato com o mundo da mercadoria adquirem novos padrões, impostos pelo capital e mediados pelo Estado. Coloca-se em um único plano não só o ritmo da vida de cada lugar, mas também as relações sociais e culturais destes lugares. A televisão, o rádio, a internet abriram o caminho para a cultura fabricada nos porões da sociedade moderna, movida e reproduzida pela economia de mercado. O caipira tende a virar o country, já que a sua música mercantilizada é a sertaneja. As festas tradicionais foram deturpadas e são festas comerciais com a venda e compra de comes e bebes que simbolizavam a fartura da colheita. As conversas ao pé do fogo são sussurros em frente ao aparelho de tevê; os doces e compotas que tinham magias e mistérios na sua preparação são atualmente adquiridos no mercado, rotulados pela industrialização. E assim encontramos o nosso caipira que abraçou os traços impostos e propostos pela economia de mercado; sua cultura virou memória de alguns velhos que ainda benzem com ramos de arruda e curam feridas, que acreditam em assombrações e seres fantásticos que habitam as matas, que contam histórias e lendas que ouviam de seus pais e avós; lembram que dançavam, tocavam e cantavam modas de viola como nos relata o Senhor Luiz Rogatto: Ah, fazia assim de brincadeira sabe, divertia assim. Eles faziam, tocavam violão e dançavam e... Às vezes faziam um churrascão, churrasco assim, todos os colegas, sabe. Um dava uma leitoa, outro dava um frango, outro... então juntávamos todos nós e fazíamos aquele... sabe, fazíamos aquela festa, uma janta, um almoço ... Naquele tempo, a turma toda gostava muito de vinho, tomava vinho, pinga, cerveja, tudo. Comia carne, assava carne no fogão de lenha, forno de lenha, tudo de lenha, não tinha nada de gás. Hoje em dia, para nós, não tinha naquele tempo nada disso aí, fogão a gás ... nada ... O que resta ao caipira é a si mesmo, a sua simplicidade, o seu carisma e sua criatividade ... (sic) “Não esquecendo em nenhum momento da música CAIPIRA – Sertaneja, que nesse projeto terá sua mais pura manifestação de festa, de homenagem e de simbolismo para que esta festa seja promulgada como o modo CAIPIRA de ser e que cada ouvinte, expectador e participante seja um agente multiplicador da CULTURA CAIPIRA.” BENEFICIÁRIOS DAS HOSPEDAGENS E DESLOCAMENTOS: Teremos 8 pessoas que serão deslocadas utilizando ônibus e Vans entre os locais de realização do show e hotéis. Ainda não temos a identificação de todos, mas incluíremos nos relatórios trimestrais de execução do projeto os dados de utilização de rubricas, nomes e documentação.

Não se aplica.

PRODUTO: APRESENTAÇÃO MUSICAL ACESSIBILIDADE FÍSICA: Para garantir acessibilidade a pessoas idosas e portadoras de deficiência e/ou mobilidade reduzida, a produção do evento irá adotar as seguintes medidas: 1. Reservar uma área específica, nos locais de realização dos espetáculos, para pessoas idosas e portadoras de deficiência e/ou mobilidade reduzida e garantir que esta área esteja posicionada de modo que essas pessoas possam participar do evento com a mesma qualidade que a média do público. 2. "COVID 19" - Para atender o enfrentamento do SARS-COV-2, utilizaremos os seguintes protocolos de medidas de segurança: aferição de temperatura, distanciamento social, álcool gel para higienização das mãos, uso de máscaras, limpeza e desinfecção de ambientes". Essas medidas serão aplicadas nos eventos, respeitando o disposto pelas Prefeituras locais e também o estabelecido pela Portaria SECUT/MT nº 44 de 05/11/2021. 3. Quando houver degraus ou qualquer tipo de desnível no piso, adaptar o local com rampas de acesso e corrimãos, de modo a facilitar a livre circulação de pessoas idosas, portadoras de deficiência e/ou mobilidade reduzida. 4. Sinalizar com placas as rampas de acesso, pisos desnivelados e elevadores, quando houver. 5. Realizar os eventos em locais onde haja banheiros adaptados ou, caso não seja possível, adaptá-los. 6. Garantir um interprete de libras para dar atendimento nas áreas de atendimento/informação do evento e fazer a tradução de todo o espetáculo, atendendo assim a acessibilidade das pessoas portadoras de deficiência auditiva. 7. Identificar os banheiros como masculinos e femininos com etiquetas em braile, junto à maçaneta. 8. No caso de haver venda de alimentos através de ambulantes, garantir que haja pelo menos um na área reservada a pessoas idosas e portadoras de deficiência e/ou mobilidade reduzida. 9. Garantir o acesso preferencial quando houver filas. 10. Contratar monitor especializado para dar atendimento e acompanhar pessoas com deficiência cognitiva no decorrer de todo o espetáculo. 11. Contratar um profissional para fazer a descrição por voz do ambiente do espetáculo, do palco a plateia, a fim de proporcionar acessibilidade aos deficientes visuais bem como disponibilizar um monitor para acompanhar esses deficientes até o palco para que possam conhecer e manusear os instrumentos que serão utilizados na apresentação e os músicos que irão operá-los. 12. Disponibilizar na internet o conteúdo das apresentações com áudio descrição e legenda de todo o espetáculo bem como a descrição da sinopse das apresentações a fim de atender a acessibilidade das pessoas deficientes visuais e pessoas surdas. Todas as medidas de acessibilidade referentes ao projeto estarão contidas no material de divulgação do mesmo afim de despertar o interesse do público deficiente em participar do evento. ACESSIBILIDADE PARA DEFICIENTES VISUAIS E AUDITIVOS 1. Disponibilizar piso tátil com formação de rotas que direcionem as pessoas às áreas onde ocorrerão o espetáculo, e, para pessoas que conseguem enxergar ainda que minimamente, o piso será colorido para facilitar a visualização; 2. Retirada de todo e qualquer obstáculo presente nas áreas de circulação que possam interferir com pessoas com esse tipo de deficiencia; 3. Disponibilização de placas sinalizadoras em braile como por exemplo, banheiros, localização de acentos etc; 4. Intérprete de libras para acompanhamento do deficiente, quando necessário e durante a apresentação do espetáculo; 5. Instrutor para acompanhamento das pessoas com esse tipo de deficiência. ACESSIBILIDADE PARA PESSOAS QUE APRESENTAM ESPECTROS, SÍNDROMES OU DOENÇAS QUE GEREM LIMITAÇÕES AOS CONTEÚDOS ASSIM COMO PESSOAS QUE DESCONHECEM AS LINGUAGENS OU IDIOMAS DOS CONTEÚDOS: detalhar quais serão as medidas adotadas (essas informações estão detlhadas nos itens de 1 a 12): Acreditamos que todas as medidas para adaptação para acessibilidade de todas as pessoas com essas deficiências estao dentro do espectro do nosso orçamento. Com certeza, todas estarão sendo atendidas com presteza e estaremos respeitando o Estatuto da Pessoa com Deficiência. Teremos instrutores, recepcionistas e intérprete para o correto atendimento das mesmas. PARA TODOS OS TIPOS DE ACESSIBILIDADE, destacamos abaixo os ítens da planilha orçamentária para o correto atendimento, diante do orçamento previsto para projetos normais: Ítens da planilha orçamentária: informar qual é o item inserido na planilha orçamentária referente às medidas que serão adotadas - estarão disponíveis em todas as cidades onde ocorrerão os espetáculos: 18/48/76. Banheiro químico Unidade 365 8 3 285 R$6.840,00;19/49/77. Banheiro químico - P.N.E. (Portadores de Necessidades Especiais) Unidade 365 4 3 285 R$3.420,00; 22/52/80. Contratação de técnicos Verba 1 1 1 1.000,00 R$3.000,00; 26/56/84. Instrutor Dia 365 2 1 400 R$2.400,00;27/57/85. Intérprete de libras Serviço 365 1 1 650 R$1.950,00; 37/67/95. Recepcionista Dia 365 4 1 200 R$3.200,00 (Com treinamento para atendimento às pessoas com deficiência física, auditiva, visual e cogntiva). As medidas de acessibilidade serão adotadas para 100% das etapas e estarão disponíveis em cada cidade onde o espetáculo será apresentado.

DAS CONTRAPARTIDAS SOCIAIS: Atendendo ao dispôsto no Art. 22. As propostas culturais deverão apresentar ações formativas culturais em suas atividades ou equivalente, em território brasileiro, com rubricas orçamentárias próprias: Como o projeto prevê a distribuição gratuita em 100% dos ingressos, para atendermos aos incisos abaixo, realizaremos pesquisa local para o atendimento a beneficiários, quais sejam, instituições de ensino públicas de 1º e 2º grau para distribuição das quantidades previstas, conforme instituido na Instrução Normativa nº 2, de 2019 que dispõe: § 1º As ações formativas culturais deverão corresponder a pelo menos 10% (dez por cento) do quantitativo de público previsto no plano de distribuição, contemplando no mínimo 20 (vinte) limitando-se a 1.000 (mil) beneficiários, a critério do proponente. § 2º 50% (cinquenta por cento) do quantitativo de beneficiários das ações formativas culturais devem se constituir de estudantes e professores de instituições públicas de ensino. Ítens da planilha orçamentária: informar qual é o item inserido na planilha orçamentária referente às medidas que serão adotadas - estarão disponíveis em todas as cidades onde ocorrerão os espetáculos: 18/48/76. Banheiro químico Unidade 365 8 3 285 R$6.840,00;19/49/77. Banheiro químico - P.N.E. (Portadores de Necessidades Especiais) Unidade 365 4 3 285 R$3.420,00; 22/52/80. Contratação de técnicos Verba 1 1 1 1.000,00 R$3.000,00; 26/56/84. Instrutor Dia 365 2 1 400 R$2.400,00;27/57/85. Intérprete de libras Serviço 365 1 1 650 R$1.950,00; 37/67/95. Recepcionista Dia 365 4 1 200 R$3.200,00 (Com treinamento para atendimento às pessoas com deficiência física, auditiva, visual e cogntiva). As medidas de acessibilidade serão adotadas para 100% das etapas e estarão disponíveis em cada cidade onde o espetáculo será apresentado. O projeto será amplamente divulgado respeitando-se o Artigo 23 da IN 01/2022, para que todos tenham acesso, democraticamente, aos espetáculos produzidos e assim proporcionar ao público em geral o encontro com elementos culturais que não estejam presentes em seu cotidiano utilizando a música instrumental como ferramenta de integração social e cultural e objeto de formação intelectual dos participantes. O público alvo principal que este projeto pretende atingir é o público em geral, especialmente a população de baixa renda. I) Todas as apresentações serão TOTALMENTE GRATUITAS. Atendendo ao disposto no artigo 24 da IN 01/2022 a produção deste projeto irá adotar os seguintes critérios de distribuição dos ingressos, tendo em vista o projeto ser 100% gratuito: · 10% (dez por cento) exclusivamente para distribuição gratuita com caráter social, educativo ou formação artística; · 90% (noventa por cento) para distribuição totalmente gratuita a população em geral. E ainda, em complemento, também para atender ao disposto no Art. 24 da IN. 01/2022 este projeto irá adotar as seguintes ações abarcadas nos inciso abaixo: II - disponibilizar, na Internet, redes públicas de televisão e outras mídias gratuitas registros audiovisuais dos espetáculos, das exposições, das atividades de ensino e de outros eventos de caráter presencial,acompanhado dcom libras e áudio descrição; III - permitir a captação de imagens das atividades e de espetáculos ou autorizar sua veiculação por redes públicas de televisão e outras mídias gratuitas. Estamos atendendo por fim, aos Artigos 23 e 24 da IN 01/2022 e também ao parágrafo único do Decreto nº 10755 de 26 de julho de 2021 - qual seja: Art. 31. Não constitui vantagem financeira ou material a destinação ao patrocinador de até cinco por cento dos produtos resultantes do programa, projeto ou ação cultural, com a finalidade de distribuição gratuita promocional, consoante plano de distribuição a ser apresentado quando da inscrição do programa, projeto ou ação, desde que previamente autorizado pela Secretaria Especial de Cultura do Ministério do Turismo. Parágrafo único. No caso de haver mais de um patrocinador, cada um poderá receber produtos resultantes do projeto em quantidade proporcional ao investimento efetuado, respeitado o limite de dez por cento para o conjunto de incentivadores.

Função: Coordenador do projeto e Gestor Financeiro: Nome: José Adolfo Medeiros Cursos: · Produção Executiva EAD- Raízes Culturais; · Curso de Produção Executiva de Bandas e Artistas EAD- Vila de Produções. Experiência Profissional: · Empresário, atua na produção de eventos musicais e artísticos, com experiência em contratação de fornecedores, supervisão de evento em tempo integral, assessoria para clientes. Observação: A função de Coordenador do Projeto e Gestor Financeiro será exercida pelo proponente do mesmo. Este será responsável, junto ao produtor executivo, por toda sua gestão administrativa e financeira a fim de garantir seu planejamento, execução aplicação dos recursos financeiros desde a etapa de pré-produção até a prestação de contas. A rubrica orçamentária pela qual o proponente será remunerado está especificada na planilha orçamentária da proposta, em sua etapa de pré-produção, sob a denominação de Coordenador do Projeto. Função: Diretor Artístico e Produtor: Nome: Stênio Madeiros de Lima. Formação: Marketing – Centro Universitário Barão de Mauá - Ribeirão Preto- São Paulo. Experiência Profissional: · Atua na produção de eventos artísticos desde o ano de 2010. · Atuou como Diretor Artístico na empresa JAM Produções pelo período de 2012 a 2017. Observação: A Direção Artística e Produção do projeto serão executadas pela mesma pessoa. Sua função será planejar, coordenar e executar toda parte artística do projeto a fim de garantir os resultados almejados musical e artisticamente. Seu trabalho irá desde a escolha do repertório e a estética do show bem como a escolha dos músicos que farão parte do projeto. Irá orquestrar toda a equipe artística para que sejam cumpridos os objetivos traçados. Músicos instrumentistas: No decorrer do projeto, na etapa de pré-produção serão contratados seis músicos instrumentistas que serão escolhidos através de audição pelo Diretor Artístico, Produtor e Coordenador, por essa razão, não constam aqui seus nomes e currículos.

Projeto encaminhado para avaliação de resultados.