Uma proposta Social de Capoeira

Realização de um festival de batizado e ação formativa de 12h através da oficina de Construção de Berimbau, Toques e Musicalização "Capoeira: o som, a música e a educação, possibilidades pedagógicas no ensino básico" na comunidade Conjunto Nova Estação e bairros adjacentes, utilizando o Horto Florestal, que por sua vez, oferece para toda comunidade: Cultura, Lazer, Esporte e Inclusão Social através, do Desporto e da Capoeira.

Cronograma: 1º dia – Aulas de Capoeira e Construção de Berimbaus 2hs dia da 15:00 Hs ás 17:00hs 1º Oficina Aulas de Capoeira. A Capoeira vem construindo seu papel de destaque dentro da comunidade escolar e construindo afirmações de identidade. Em todo o Brasil, a Capoeira vem ocupando destaque neste contexto e contribuindo para o avanço da inclusão social. A inclusão social revela níveis de conhecimento sobre a cultura, às práticas sociais e resgate e resistência da cultura afro-brasileira numa relação mútua. Entrelaçar a Capoeira dando enfoque nos fatores pedagógicos é de suma importância para a formação acadêmica do professor de Capoeira e sua contribuição no ensino da mesma para a inclusão social, o resgate da cidadania e apreço à tolerância. 2º Oficina Construção de Berimbau. É constituído por uma vara em arco, de madeira ou verga, com um comprimento aproximado de 1,50 metros a 1,70 metros e um fio de aço (arame) preso nas extremidades da vara. Na sua base, é amarrada uma cabaça (Lagenaria siceraria) ou um coité (da planta Crescentia cujete), sendo mais comum a cabaça com o fundo cortado, que funciona como caixa de ressonância. O tocador de hungo usa a mão esquerda para sustentar o conjunto e pratica um movimentos de vai e vem contra o ventre, utilizando uma pedra ou uma moeda (dobrão), para pressionar o fio. A mão direita, com uma varinha, percute a corda. É usado, também, o caxixi, que é um pequeno chocalho preso aos dedos do tocador. 2º dia 17 Toques e Musicalização 2hs dia da 15:00 Hs ás 17:00hs 3º Oficina Exibição de toques de berimbau. O berimbau é um elemento fundamental na capoeira, sendo reverenciado pelos capoeiristas antes de iniciarem um jogo. Alguns o consideram um instrumento sagrado. Ele comanda a roda de capoeira, dita o ritmo e o estilo de jogo. São dados nomes às variações de toques mais conhecidas, e quando se toca repetidamente um mesmo toque, diz-se que está jogando a capoeira daquele estilo. As variações mais comuns são "Angola" e "São Bento Grande". As variações dos toques (ritmos) do berimbau são inúmeras, entre elas: Angola: não toca a última batida da sequência básica São Bento Pequeno (ou Angola Invertido): similar ao Angola, mas com os tons altos e baixos invertidos ; geralmente tocado com o berimbau médio, enquanto se toca o toque Angola no berimbau mais grave. São Bento Grande de Bimba (ou Regional): inventado por Mestre Bimba, geralmente tocado em um padrão de duas barras. São Bento Grande de Angola: adiciona uma batida extra ao toque São Bento Pequeno . São Bento Grande possui ainda uma variação regional. Iúna: toque para reverenciar aos antepassados. 4º Oficina de Musíca de Capoeira. A música na capoeira é como uma poesia da vida real, que tece acontecimentos diários, onde identificamos diversos elementos entrecruzados das línguas portuguesas, africanas e indígenas, marcando a sua presença no mundo com seus códigos e significados, dessa maneira, podemos considerar a música da capoeira uma poesia sonora. Segundo Emília Biancardi, “As letras das músicas da capoeira retratam, por vezes, fatos históricos... ”. Esta é uma forma de relembrar o sofrimento vivido pelos antepassados homenageando-o pela sua bravura e devoção. Não se refere apenas à luta pela liberdade, mas também por provocações (cantigas de sotaque) que podiam surgir a qualquer momento e quando aparecia um valentão querendo sempre disputar os espaços tentando instituir o seu poder 3º dia - Aulas de Percussão Pandeiro e Atabaque 2hs dia da 15:00 Hs ás 17:00hs 5º Oficina Como tocar Pandeiro. Pandeiro é um tipo de instrumento musical de percussão que consiste numa pele esticada numa armação (aro) estreita, que não chega a constituir uma caixa de ressonância. Tornou-se tão popular no Brasil que foi descrito como um instrumento não oficial dessa nação, e é mencionado na música "Aquarela do Brasil". O pandeiro é usado em diversas formas de música brasileira, como samba, choro, coco e capoeira. O pandeiro brasileiro deriva da pandeireta ou pandereta da Espanha e Portugal, possuindo dimensões que variam de 8 a 12" 6º Oficina de como Tocar Atabaque. O atabaque é um instrumento musical que chegou ao Brasil através dos escravos africanos, é usado em quase todo ritual afro-brasileiro, típico do Candomblé e da Umbanda e das outras religiões afro-brasileiras e influenciados pela tradição africana. De uso tradicional na música ritual e religiosa, empregados para convocar os Orixás, Nkisis e Voduns. O atabaque é feito em madeira e aros de ferro que sustentam o couro. Nos terreiros de candomblé, os três atabaques utilizados são chamados de "rum", "rumpi" e "le". O rum, o maior de todos, possui o registro grave; o do meio, rumpi, em o registro médio; o lé, o menor, possui o registro agudo. O trio de atabaques executa, ao longo do xirê, uma série de toques que devem estar de acordo com os orixás que vão sendo evocados em cada momento da festa. Para auxiliar os tambores, utiliza-se um agogô; em algumas casas tocam-se também cabaças e afoxés.

Objetivos Gerais: Atende ao Art. 2º nos incisisos:I - valorizar a cultura nacional, consideradas suas várias matrizes e formas de expressão;II - estimular a expressão cultural dos diferentes grupos e comunidades que compõem a sociedade brasileira;III - viabilizar a expressão cultural de todas as regiões do País e sua difusão em escala nacional;IV - promover a preservação e o uso sustentável do patrimônio cultural brasileiro em sua dimensão material e imaterial;V - incentivar a ampliação do acesso da população à fruição e à produção dos bens culturais;VI - fomentar atividades culturais com vistas à promoção da cidadania cultural, da acessibilidade artística e da diversidade;VII - desenvolver atividades que fortaleçam e articulem as cadeias produtivas e os arranjos produtivos locais que formam a economia da cultura;VIII - impulsionar a preparação e o aperfeiçoamento de recursos humanos para a produção e a difusão cultural;XI - estimular ações com vistas a valorizar artistas, mestres de culturas tradicionais, técnicos e estudiosos da cultura brasileira; Pois realiza atividades de difusão e formação da capoeira, patrimônio cultural brasileiro. Objetivos Específicos: A) Produto FESTIVAL/MOSTRA:• Realizar 10 rodas de capoeira para a formação dos alunos. B) Produto CURSO/OFICINA/ESTÁGIO:• Realizar 12 h/a de oficinas de capoeira; C) Produto APRESENTAÇÃO MUSICAL:• Realizar 1 apresentação musical no festival de encerramento do projeto para cerca de 300 pessoas.

Atende ao Art. 1°, nos incisos:I. contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais;II. promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais;III. apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores;IV. proteger as expressões culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsáveis pelo pluralismo da cultura nacional;V. salvaguardar a sobrevivência e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira;VI. preservar os bens materiais e imateriais do patrimônio cultural e histórico brasileiro;VII. desenvolver a consciência internacional e o respeito aos valores culturais de outros povos ou nações;VIII. estimular a produção e difusão de bens culturais de valor universal, formadores e informadores de conhecimento, cultura e memória;IX. priorizar o produto cultural originário do País.Através das ações elencadas no Art. 3°I - incentivo à formação artística e cultural, mediante:c) instalação e manutenção de cursos de caráter cultural ou artístico, destinados à formação, especialização e aperfeiçoamento de pessoal da área da cultura, em estabelecimentos de ensino sem fins lucrativos;II - fomento à produção cultural e artística, mediante:c) realização de exposições, festivais de arte, espetáculos de artes cênicas, de música e de folclore;e) realização de exposições, festivais de arte e espetáculos de artes cênicas ou congêneres; Pois, no documento orientador do MEC, intitulado Manual Operacional de Educação Integral 2014 (Brasil, 2014), temos a referência da capoeira no subitem de CULTURA, ARTES E EDUCAÇÃO PATRIMONIAL, que a recomenda como "incentivo à produção artística e cultural, individual e coletiva dos estudantes como possibilidade de reconhecimento e recriação estética de si e do mundo" (idem). Capoeira: Incentivo à prática da capoeira como motivação para desenvolvimento cultural, social, intelectual, afetivo e emocional de crianças e adolescentes, enfatizando os seus aspectos culturais, físicos, éticos, estéticos e sociais, a origem e evolução da capoeira, seu histórico, fundamentos, rituais, músicas, cânticos, instrumentos, jogo e roda e seus mestres. (Brasil, 2014, p. 11). Outrora discriminada, a capoeira passou a ser reconhecida como um excelente instrumento de educação, pela complexidade de seu fazer, que envolve música e expressão corporal, além de valores como solidariedade, cooperação, ancestralidade, oralidade e memória, os quais ganham espaço e importância na formação humana de crianças e adolescentes. Em termos qualitativos, acreditamos que com a realização deste projeto estaremos compartilhando conhecimentos através de informações que serão de extrema importância para a inserção dos participantes/alunos na arte em consonância com as Leis 10.639/03 e 11.769/08, realizaremos um projeto interdisciplinar com capoeira, que dará visibilidade à cultura afro-brasileira motivos que o levaram a apresentar esse projeto, ressaltando importância da Cultura, do Lazer e do Esporte na melhoria e na qualidade de vida da Comunidade e dos alunos inscritos no projeto, que por sua vez, não tem acesso a Cultura, lazer, Esporte e/ou ao Desporto. A capoeira está localizada em uma área de alta vulnerabilidade social, por este motivo ressalvo: A importância da aprovação deste projeto para o Incentivo e o fomento da Cultura do Esporte e do Lazer aos moradores locais e aos Cidadãos Brasileiros, direitos estes constituídos dentro da nossa Constituição Federal. A Capoeira é Musical! A capoeira é praticada ao som de instrumentos musicais, palmas e coro. A mistura de ritmos e práticas de diferentes etnias do continente africano que no Brasil estabeleceram contato, somados às culturas indígenas e a elementos da cultura europeia, deu origem à base instrumental e rítmica da capoeira. Aprender os toques dos instrumentos da capoeira, seus usos e funções é uma das mais belas práticas musicais na escola. Todas as crianças aprendem muito facilmente a entoar as cantigas, a bater as palmas sincopadas e percutir o pandeiro e o atabaque. O berimbau exige maior destreza, do equilíbrio para segurá-lo até o manejo da baqueta, do dobrão e do caxixi. A capoeira traz consigo inúmeros saberes musicais que não estão somente nos instrumentos, mas também nas cantigas e na própria corporeidade do jogo. Também os valores civilizatórios afro-brasileiros são parte da filosofia da capoeira, dos princípios éticos e de formação dos capoeiristas. Esses valores são: O axé, a ancestralidade, a religiosidade, a ludicidade, a corporeidade, o comunitarismo, a oralidade, a circularidade, a memória e, por fim, a musicalidade. Instrumento mestre da capoeira, o berimbau é quem propõe o ritmo da roda. Na capoeira se utiliza o caxixi em conjunto com o berimbau, tendo o caxixi uma sonoridade importante nos toques, ora marcando o tempo, ora complementando o ritmo. Geralmente o berimbau é conduzido pelo (a) mestre (a), que pode intervir em situações de conflito ou de avisos aos demais participantes. "O berimbau que hoje é divulgado e tocado em todo o território brasileiro e no mundo.

Realização de uma ação formativa de 12h através da oficina de Construção de Berimbau, Toques e Musicalização “Capoeira: o som, a música e a educação, possibilidades pedagógicas no ensino básico” na comunidade Conjunto Nova Estação e bairro adjacentes, utilizando o Horto Florestal, que por sua vez, oferece para toda comunidade: Cultura, Lazer, Esporte e Inclusão Social através, do Desporto e da Capoeira. Ressalvo, que as aulas de capoeira já são realizadas ha anos na Comunidade e Bairros adjacentes portanto, venho por meio da Lei Rouanet, que se apresenta como um mecanismo de incentivo para os fazedores de cultura, pleitear o Custeio de Uniformização, Batizado, Troca de Cordas, Oficina de Construção de Berimbau e Musicalização com o Renomado Mestre Paiakan de Fortaleza.

Produto: Festival/MostraACESSIBILIDADE FÍSICA: rampas e acessos dos locais, sem custo adicional.ACESSIBILIDADE para PcD VISUAIS: linguagem oral pelos participantes, sem custo adicional.ACESSIBILIDADE para PcD AUDITIVOS: intérprete de libras, item da planilha orçamentária.ACESSIBILIDADE PARA PESSOAS QUE APRESENTAM ESPECTROS, SÍNDROMES OU DOENÇAS QUE GEREM LIMITAÇÕES AOS CONTEÚDOSASSIM COMO PESSOAS QUE DESCONHECEM AS LINGUAGENS OU IDIOMAS DOS CONTEÚDOS: seções especiais, sem custo adicional. Produto: Apresentação musicalACESSIBILIDADE FÍSICA: rampas e acessos dos locais, sem custo adicional.ACESSIBILIDADE para PcD VISUAIS: linguagem oral pelos participantes, sem custo adicional.ACESSIBILIDADE para PcD AUDITIVOS: intérprete de libras, item da planilha orçamentária.ACESSIBILIDADE PARA PESSOAS QUE APRESENTAM ESPECTROS, SÍNDROMES OU DOENÇAS QUE GEREM LIMITAÇÕES AOS CONTEÚDOSASSIM COMO PESSOAS QUE DESCONHECEM AS LINGUAGENS OU IDIOMAS DOS CONTEÚDOS: seções especiais, sem custo adicional. Produto: Curso / Oficina / EstágioACESSIBILIDADE FÍSICA: rampas e acessos dos locais das aulas, sem custo adicional.ACESSIBILIDADE para PcD VISUAIS: linguagem oral pelos oficineiros, sem custo adicional.ACESSIBILIDADE para PcD AUDITIVOS: intérprete de libras, item da planilha orçamentária.ACESSIBILIDADE PARA PESSOAS QUE APRESENTAM ESPECTROS, SÍNDROMES OU DOENÇAS QUE GEREM LIMITAÇÕES AOS CONTEÚDOSASSIM COMO PESSOAS QUE DESCONHECEM AS LINGUAGENS OU IDIOMAS DOS CONTEÚDOS: seções especiais, sem custo adicional.

Atende ao Art. 24. nos seguintes incisos:II - disponibilizar na internet, redes públicas de televisão e outras mídias gratuitas registros audiovisuais dos espetáculos, dasexposições, das atividades de ensino, saraus, slam e de outros eventos de caráter presencial, acompanhado com libras eaudiodescrição;III - permitir a captação de imagens das atividades e de espetáculos ou autorizar sua veiculação por redes públicas de televisão eoutras mídias gratuitas;

Daniel Brito de Almeida PROPONENTE - COORDENADOR DE PRODUÇÃO E DE OFICINAS, RESPONSÁVEL POR TODO O PROCESSO DECISÓRIO.Área de atuação: Patrimônio Cultural, Artes, Música, Cultura Popular e Artesanato. Atividades realizadas: Daniel Brito de Almeida, mais conhecido pelo meu nome Artístico e Cultural Contra Mestre Curió venho de um Projeto Social chamado: Uma proposta Social de Capoeira, que acontecia na sala de Educação Física da UFAC. Atuo, no Fomento e na Difusão das Culturas Afro-brasileiras há mais de 10 anos, propagando conhecimento através, da minha Arte, Cultura, Esporte e Lazer que é a denominada CAPOEIRA. Iniciei a prática de dar aulas de Capoeira como Educador Social no ano de 2006, recém formado Contra Mestre de Capoeira em Abril de 2021.ELIOMAR VALE DE LIMA, o Mestre Paiakan, há mais de 25 anosatua na comunidade disseminando a cultura. Formado Mestre deCapoeira, possui vasta experiência no ensino da capoeira e da culturapopular em várias escolas públicas e privadas. Sendo, também,artesão produz instrumentos de percussão. AURILENE SANTOS DA SILVA, CM. Ganga, já viajou pelo Brasil efora a convite para ministrar aulas, participou de vários eventos ecursos, possui bastante experiência no trabalho com crianças. Temconhecimento em danças Africanas, Maculelê e Regionais. Dar aulasem escolas públicas e privadas, projetos sociais e atualmente no ABCCajueiro Torto e na Casa de Barro. ADRIANO MELO PINHEIRO, CM Barro, Técnico em Segurança doTrabalho, Brigadista, Socorrista, possui bastante experiência notrabalho com crianças. Tem conhecimento técnico de capoeira. Daraulas em escolas públicas e privadas, projetos sociais e atualmenteno Projeto da Igreja São Sebastião e na Casa de Barro. FRANCISCO GILVANI SALES MOURA, Prof. Nescau, Salva-vidas,Socorrista, possui bastante experiência no trabalho com jovens eadultos. Tem conhecimento técnico em capoeira, danças einstrumentos. Dar aulas em escolas públicas e privadas, projetossociais e atualmente em Projetos no Porto das Dunas e na Casa deBarro. JOSE THIAGO ANDRADE SILVA, Prof. De Capoeira, Contador,Gestor, Estudante de História e Filosofia, possui bastanteexperiência em organização e gestão de eventos. Tem conhecimentotécnico em capoeira, danças e instrumentos. Já deu aulas decapoeira nos colégios Edith Braga e Jenny Gomes e na Casa deBarro. RONDINELLI DE MESQUITA CORREIA, Graduado, músico, Tec. EmMusica pelo CEFET/CE, Licenc. Música UFC, Professor de canto,Regente de Coral, Orientador Vocal, Produtor Musical. Possuiexperiência em aulas com crianças e adultos. Hoje desenvolveprojetos de resgate musical da capoeira de toques, didáticas,solfejos, partituras além de produtor musical da Casa de Barro. ANTONIA CRISTINA MENEZES SOARES, Instrutora de Capoeira,possui bastante experiência no trabalho com jovens e adultos. Temconhecimento técnico em capoeira, saltos, danças e instrumentos.Dar aulas em escolas públicas e privadas, projetos sociais eatualmente em Projetos no Bairro Ancuri e na Casa de Barro. FRANCISCO FABIO DA SILVA, Monitor Apingorá, possui bastanteexperiência no trabalho com jovens e adultos. Tem conhecimentotécnico em capoeira, danças e instrumentos. Dar aulas em escolaspúblicas e privadas, projetos sociais e atualmente em Projetos noBairro Alvorada e na Casa de Barro. JOSÉ JEFFERSON DE OLIVEIRA, Monitor de Capoeira, possuibastante experiência no trabalho com jovens e adultos. Temconhecimento técnico em capoeira, saltos, danças e instrumentos.Dar aulas em escolas públicas e privadas, projetos sociais eatualmente em Projetos no Bairro Alvorada e na Casa de Barro. MACIEL RODRIGUES FIRMINO, Monitor Mandinga, possui bastanteexperiência no trabalho com jovens e adultos. Tem conhecimentotécnico em capoeira, saltos, danças e instrumentos. Dar aulas emescolas públicas e privadas, projetos sociais e atualmente emProjetos no Bairro Rosalina e na Casa de Barro. IVAN PAIVA DO NASCIMENTO, CM. Ivanzim, participou de várioseventos e cursos, possui bastante experiência no trabalho comcrianças. Tem conhecimento em danças Africanas, Maculelê eRegionais. Dar aulas em escolas públicas e privadas, projetos sociaise atualmente no ABC Cajueiro Torto e na Casa de Barro.

Periodo para captação de recursos encerrado.