Casamento Pomerano-Registro cultural e Histórico

O que se pretende com o projeto aqui apresentado é resgatar e promover uma das mais importantes tradições do povo pomerano que é a cerimônia e a festividade do casamento num formato comunitário e anual, tornando o município de Santa Maria de Jetibá (o município mais pomerano do Brasil) pólo de conservação e propagação da cultura pomerana, com especial destaque para a expressão do casamento. Este projeto aqui apresentado é o registro cultural e histórico da cultura pomerana por meio da gravação documental da tradicional festa do Casamento Pomerano, com todas as suas características e elementos, como: os três dias de duração, os trajes dos noivos, a decoração, as comidas, as musicas e as danças. Toda a festividade será gravada e comporá um video que será anexado ao projeto de solicitação de inclusão do casamento pomerano como Bem Imaterial.

De modo básico os três dias de evento consistem em: Primeiro dia *O baile de Juntamento onde todos são convidados a participar para se conhecer e dançar ao som da concertina e comerem um tradicional jantar pomerano. Antigamente essa era a forma para encontrar o seu parceiro(a) para casarem. *Buffet de comidas e bebedidas pomeranas que podem ser adquiridas na bilheteria do evento; *Apresentações culturais pomeranas (danças e musicas); Segundo dia *Hastear uma bandeira com as inicias dos noivos no ponto mais alto possível no local da festa, normalmente em um varão de eucalipto. *Logo após o tradicional RITUAL DO QUEBRA LOUÇAS; *Buffet de comidas e bebedidas pomeranas que podem ser adquiridas na bilheteria do evento; *Apresentações culturais pomeranas (danças e musicas); Terceiro dia *A festa se inicia as 8:00 com um tradicional café colonial com os noivos já vestidos (A NOIVA DE PRETO), recebem os convidados tradicionalmente na casa da noiva. No caso desse projeto pretende-se realiza-lo em local específico para festas. Na porta principal um pequeno conjunto musical composto por dois concertineiros e um tocador de triângulo que auxilia os noivos na recepção dos convidados que tomam um delicioso café colonial antes de partirem para a cerimônia religiosa, tradicionalmente luterana. *As 10h00 todos os convidados partem em comboio da “casa da noiva” até a igreja (truug), ao som de muitos fogos, música de concertina, e batidas de bandeiras (ver imagens em anexo) esse trajeto é feito num caminhão enfeitado de ramos e flores. Todos participam de forma alegre e ruidosa. *O retorno ao local da festa acontece por volta das 12h00 quando todos os convidados são fotografados em uma imagem só para dar a dimensão da quantidade de pessoas no evento e é servido um delicioso almoço. *Logo após os músicos (Tocadores de concertina) tocam para todos que querem dançar. *Ao anoitecer acontece começa a ser vendido o buffet do jantar, que pode ser consumido a moda pomerana, em mesas compridas de até dez metros (Para sentar são utilizados bancos igualmente compridos). As mesas são cuidadosamente decoradas, a principal, onde sentam os noivos, pais e padrinhos, recebe um arco em uma das pontas sinalizando o local onde os noivos farão suas refeições. *Após o jantar a festa tem sequência com a DANÇA DOS NOIVOS: todos os convidados dançam com os noivos uma música típica conhecida como “dança dos noivos”. Esse é um dos momentos mais marcantes: os copeiros (amigos e amigas do casal de noivos são os responsáveis por animar com gritos, cantorias e bate paus no momento da dança dos noivos. São eles que encaminham os convidados até o salão de baile, se encarregam de fazer com que o maior número possível de convidados dance com os noivos. Cada convidado após dançar recebe um fitilho em forma de laço, preso à roupa por um dos copeiros, identificando-o como “já dançante”. As cores são diferentes para casados e solteiros. Os convidados especiais recebem antes da cerimônia religiosa um laço maior dos demais e melhor decorado, e o trazem ao corpo preso por um alfinete à atura do coração. * após a dança dos noivos o salão é liberado para todos que quiserem dançar e a festa segue noite adentro. Produtos 1- Vídeo documentário histórico do Casamento Pomerano a ser divulgado e utilizado na abertura do processo de solicitação de reconheciemnto do Casamento Pomerano como Cultura Imaterial; 2-Pesquisa com relatório para compor o processo de requerimento do Casamento Pomerano como bem Imaterial junto ao IPHAN-ES; 3-Promoção de Festa Popular: 1º Casamento Pomerano por meio do Evento Anual, localizado na cidade de Santa Maria de Jetibá-ES;

Objetivo Geral · Realizar o registro do bem imaterial Casamento Pomerano, além de torná-lo uma festa popular Anual, Comunitária e Pública que visa produzir e celebrar as festividades de uma das expressões mais importantes e singulares da cultura pomerana, de forma inovadora e partilhada que é a forma comunitária, dando condições para valorização da cultura e possibilidade de difusão com resgate e reprodução dos costumes tal como aconteciam na terra de origem: a noiva de vestido preto, os copeiros, as cozinheiras, o pé de galinha, o quebra louça, a dança dos noivos, os costumes, os hábitos, a música, a concertina, as danças, a língua; Objetivos específicos · Fortalecer a identidade cultural pomerana por meio dos três produtos que compõe essa proposta (1)A festa Popular, 2)O video histórico retratando o casamento, 3) A pesquisa histórica que dará origem ao video e a festa; . Realizar festa popular do Casamento Pomerano, pública e gratuita, com pretenção de se tornar anual (Produto: 1)Festa Popular de 3 dias, com estimativa de público de 2000 (dois mil) pessoas para cada dia, durante todo o dia, totalizando 6000(seis mil) pessoas em todo o evento em sua primeira edição) ; . Fortalecer o turismo cultural no município de Santa Maria de Jetibá e estado do Espírito Santo, por meio tanto da Festa do Casamento Pomerano, quanto pelos ensaios abertos das danças e concertina (Produtos: 1) 1 Ensaio semanal de dança, aberto ao púbico, totalizando 24 apresentações; 2) 1 Ensaio Semanal de Concertina aberto ao público, totalizando 24 apresentações- a estimativa de público para cada ensaio é de 100(cem) pessoas, totalizando 4.800 (quatro mil e oitocentas) pessoas, sendo 2.400 (dois mil e quatrocentos) em cada ensaio); . Produzir video do Casamento Pomerano, realizar distribuição e exibições quando solicitado (Produtos: 1) Video do Casamento pomerano - Serão realizadas 100 cópias dos videos a serem distribuidas conforme o plano de distribuição, contemplando 30% para locais indicados pelo MINC); . Realizar pesquisa cientifica sobre o Casamento Pomerano que resgate científica e historicamente essa expressão cultural (Produto: Relatório que subsidiará a execução dos 3 produtos, esse relatório será protocolado junto ao IPAHN na busca do reconhecimento enquanto Patrimonio Imaterial e também entregue ao município de Santa Maria de Jetibá, para arquivamento); · Viabilizar a possibilidade dos descendentes pomeranos realizarem os seus respectivos casamentos, tal como seus antepassados, por meio da inscrição em edital específico, para participar de uma das edições da festa do Casamento Pomerano como Casal real de noivos (Produto: 1 Edital de Inscrição para casais que queiram se casar no dia da Festa do Casamento Pomerano, o limite de casais será dado pela Prefeitura, tendo em vista que será realizado de forma comunitária, com a contribuição do MINC a proposta foi realizada para contemplar 3 casamentos, mas o número pode ser ampliado conforme a procura e o aumento das parcerias);

O presente Projeto tem por justificativa, conforme descrito no Art. 1° da lei 8318/91: I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais; II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais; III - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores; IV - proteger as expressões culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsáveis pelo pluralismo da cultura nacional; V - salvaguardar a sobrevivência e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira; Bem como, VII - desenvolver a consciência internacional e o respeito aos valores culturais de outros povos ou nações; VIII - estimular a produção e difusão de bens culturais de valor universal, formadores e informadores de conhecimento, cultura e memória; O projeto ora exposto se enquadra nos seguintes objetivos da lei 8313/91: II - fomento à produção cultural e artística, mediante: a) produção de discos, vídeos, filmes e outras formas de reprodução fonovideográfica de caráter cultural; c) realização de exposições, festivais de arte, espetáculos de artes cênicas, de música e de folclore; III - preservação e difusão do patrimônio artístico, cultural e histórico, mediante: a) construção, formação, organização, manutenção, ampliação e equipamento de museus, bibliotecas, arquivos e outras organizações culturais, bem como de suas coleções e acervos; d) proteção do folclore, do artesanato e das tradições populares nacionais; IV - estímulo ao conhecimento dos bens e valores culturais, mediante: b) levantamentos, estudos e pesquisas na área da cultura e da arte e de seus vários segmentos; Diante da manifesta tendência à padronização cultural e a globalização, que extermina expressões culturais locais, há também um movimento de preservação, valorização, ampliação, garantia e permanência de expressões culturais de grupos ditos minoritários e/ou tradicionais, entre os quais se localizam os pomeranos, sendo incentivados pelos órgãos governamentais (especialmente federais e estaduais) e apoiados por meio de programas de incentivo, como a propria lei Rouanet. Esse movimento pode ser identificado também nas conquistas legais que conferem direitos às populações tradicionais brasileiras e subsídios especiais governamentais a partir do decreto 60.040 de 7 de fevereiro de 2007 que institui a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais e também através do Decreto 8.750 de 9 de maio de 2016, que institui o Conselho Nacional dos Povos e Comunidades Tradicionais. A população pomerana está reconhecida nacionalmente como população tradicional e possui expressões proprias que por si só reivindicam preservação. São expressões relacionadas a convivência, a solidariedade, ao casamento, a lingua, a comida, musica e dança, entre outras. O que confere especificidade a comunidade pomerana de Santa Maria de Jetibá é a questão demografica, o fato de Santa Maria de Jetibá ser o municipio mais pomerano do Brasil, ai se localiza a justificativa principal para o financiamento do presente projeto pela Lei Rouanet . A comunidade pomerana do estado do Espírito Santo, foi estimada no senso de 2010 em aproximadamente 150 mil pessoas. E a historia da ocupação desse povo começa em 1857, quando os primeiros imigrantes chegaram para habitar Santa Leopoldina, que mais tarde terá desvinculada de seu território o então distrito e hoje município de Santa Maria de Jetibá, como dito anteriormente, a cidade mais pomerana do Brasil. Procedência de alguns grupos alemães para o Sul do Brasil Localidade Fundação OrigemSta Cruz RS 1849 Renânia, Pomerânia, SilésiaSto Angelo RS 1857 Renânia, Saxônia, PomerâniaNova Petrópolis RS 1859 Pomerânia, Saxônia, BoêmiaSão Lourenço RS 1857 Pomerânia, RenâniaBlumenau SC 1850 Pomerânia, Holstein, Hannover, Braunschweig, SaxôniaBusque SC 1860 Bade, Oldenburgo, Renânia, Pomerânia, Schleswig-Holstein, BraunschweigSta Isabel ES 1847 Hunsrück, Pomerânia, Renânia, Prússia, SaxôniaSta Leopoldina ES 1857 Pomerânia, Renânia, Prússia, Saxônia*Fonte: WILLEMS, E. A aculturação dos alemães no Brasil: estudo antropológico dos imigrantes alemães e seus descendentes no Brasil. 2 ed. São Paulo: Ed. Nacional, 1980. p.38-39. Acessado no site: O povo pomerano, conforme pode ser visto no quadro anterior, foi se espalhando no território brasileiro, especialmente nos estados do Rio Grande do Sul, de Santa Catarina e do Espírito Santo. Santa Maria de Jetibá, município escolhido como sede para o Casamento Pomerano Comunitário, foi originário de um distrito do município de Santa Leopoldina. A cidade mais pomeranda do Brasil é também um dos poucos lugares no mundo onde ainda se usa a língua pomerana. Portanto Santa Maria atualmente reconhece a língua pomerana e a preserva. "A cidade da região serrana capixaba se uniu para manter preservada a língua pomerana, trazida para o estado pelos colonizadores na segunda metade do século XIX, e que foi praticamente extinta na Europa após a Segunda Guerra Mundial. Cerca de 90% dos 35 mil moradores da cidade são bilíngues e, em grande parte das famílias, as crianças aprendem a falar primeiro em pomerano, para somente depois pronunciarem as primeiras palavras em português." (O Globo, acesso em: ) A preservação do pomerano também é garantida através da lei nº 1136, de 26 de junho de 2009, que co-oficializa a língua no município e também trata de sua oferta nas escolas. Devido a dificuldade de comunicação e de reconhecimento da importância da cultura tradicional (amenizadas por algumas políticas afirmativas que vem sendo implantadas a nível federal, estadual e municipal) com o passar dos anos, elementos fundamentais da Cultura Pomerana foram se perdendo. A realização do presente projeto é um impulso ao resgate, apresentação e divulgação dos costumes e da tradição do povo Pomerano. Uma cultura rica, única, preciosa e desconhecida que procura sobreviver ha mais de 160 anos no Brasil. Nossa principal motivação é resgatar, preservar, divulgar, reviver e valorizar a riqueza da cultura Pomerana, trazida pelos nossos antepassados, que é o orgulho deste povo que habita entre as montanhas na região serrana do estado. E, que é essencial, pois a cultura é tão natural ao ser humano como a necessidade de se alimentar. Um direito tão essencial ao cidadão como o de ir e vir. Sendo assim, a proposta ora apresentada vem ao encontro dos anseios de preservação, difusão e fortalecimento da cultura pomerana, por proteger um dos patrimônios culturais imateriais do povo pomerano mais expressivos, a cerimônia própria e única do casamento, e contribuir também para a autonomia social da comunidade e o aumento da autoestima do povo pomerano que por muitos anos viveu às sombras e escondidos especialmente nas matas capixabas e do sul do pais.

Pretende-se alcançar o povo pomerano do Estado do Espírito Santo e fora dele pois os pomeranos representam no Brasil aproximadamente 150 mil pessoas. Na primeira edição do Evento a divulgação será somente no estado do Espírito Santo, mas pretende-se ampliá-la nas edições posteriores. Tendo em vista que os pomeranos vivem em diversos estados (ES, SC, RO, MG, BA RS, PR), e em todos eles apresentam características de preservação cultural (língua, religião, saberes, festas, etc) semelhantes, é importante que todo o povo brasileiro tenha possibilidade de conhecê-los, conhecer seus modos de vida e caracteristicas singulares. O projeto conta com parceiros como a ACURBE, as comunidades pomeranas de Santa Maria de Jetibá, a Prefeitura de Santa Maria de Jetibá e instituições como escolas, comercios e igrejas da região.

A proposta apresentada é composta por três produtos: A Festa Popular do CAsamento POmerano; Uma pesquisa para subsidiar o projeto e um Vidio-registro audiovisual sobre o Casamento Pomerano. o plano de acessibilidade foi desenvolvido pensando nesses três produtos e segue da seguinte forma. Para a Festa Popular do Casamento Pomerano: As etapas anteriores à realização do evento, como a inscrição dos casais, ensaios dos grupos de dança e tocadores de concertina serão realizadas na sede da Acurbe (Rua Henrique Boldt, S/Nº, cep 29645000, Bairro São Sebastião de Belém), por profissionias bilingues (pomerano e portugues) e em parceiros a serem contatados, ambos levando sempre em consideração a acessibilidade (tanto do espaço físico quando da linguagem) e a melhor localização para atender ao público interessado. O Evento será realizado em local que possui alvará para funcionamento e acessibilidad epara pessoas com deficiencia física. O evento acontecerá em lingua e cultura pomerana, sendo garantida a traduação em portugues e linguas de sinais. A traduação também estará oresente nas placas, explicações das fotos e decorações, material de divulgação, entre outros. Para o Video sobre o casamento pomerano: O vídeo será gravado em lingua pomerana, seguindo o formato da festa, já que ele será realizado com base na festa, mas garabtirá a legenda em portugues e também a audio descrição para pessoas acom deficiencia visual; Para a etapa da pesquisa para o registro do bem imaterial: Esse produto será interno, se refere ao momento preparatório, de pesquisa e conhecimento profundo sobre o Casamento Pomerano. Portanto, ele que dará subsidio aos demais produtos.

O Projeto "Casamento Pomerano-Registro cultural e Histórico" está composto por três produtos: 1) Bem Imaterial Registro-Pesquisa historica do Casamento Pomerano; 2)Festa Popular-Casamento Pomerano; 3) Vídeo-Registro audiovisual do Casamento Pomerano. O produto 1 Bem Imaterial Registro-Pesquisa contemplará o seguinte inciso da IN nº05: VI - oferecer bolsas de estudo ou estágio a estudantes da rede pública ou privada de ensino em atividades educacionais, profissionais ou de gestão cultural e artes desenvolvidas na proposta cultural; Já o Produto 2 Festa Popular-Casamento Pomerano, produto principal dessa proposta, será realizado em sua primeira edição, mas se propõe a ser anual. As etapas de preparação contam com ensaios de dançarinos e músicos tocadores de concertina, que devem acontecer durante todo o ano e culminam com a festa popular. Esses ensaios são semanais e serão abertos para a comunidade, incentivando a particpação e divulgação do evento e chamando a comunidade para participar das danças. As divulgações dos ensaior entrarão na programação cultural do municipio mais pomerano do Brasil, serão realizadas com a ajuda da comunidade e dos canais de comunicação como igrejas, escolas, comercios da região, radios comunitáriasde Santa Maria de Jetibá, além de TVs, jornais. Para o produto 2 "casamento Pomerano" a democratização vai ser realizada contemplando os seguintes incisos da IN nº05: III - disponibilizar, na Internet, registros audiovisuais dos espetáculos, das exposições, das atividades de ensino e de outros eventos de caráter presencial, sem prejuízo do disposto no § 2º do art. 22; IV - permitir a captação de imagens das atividades e de espetáculos ou autorizar sua veiculação por redes públicas de televisão e outras mídias; V - realizar, gratuitamente, atividades paralelas aos projetos, tais como ensaios abertos, estágios, cursos, treinamentos, palestras, exposições, mostras e oficinas, além da previsão do art. 22; Ja para o Produto 3 Vídeo-Registro audiovisual do Casamento Pomerano, a doação do video do casamento pomerano como forma de divulgação dessa expressão cuitural fará parte da democratização, que comtemplará os seguintes incisos da IN nº05: I - doar, além do previsto no inciso I, do art. 44, do Decreto 5.761, de 2006, no mínimo, 20% (vinte por cento) dos produtos resultantes da execução do projeto a escolas públicas, bibliotecas, museus ou equipamentos culturais de acesso franqueado ao público, devidamente identificados; IX - outras medidas sugeridas pelo proponente, a serem apreciadas pelo MinC.

O responsável direto da proponente Acurbe para o presente projeto é Martin Boldt que será o diretor de todas atividades elencadas na Etapa de Trabalho, tanto as ligadas ao período de pré-produção, execução, quanto pós-produção. Portanto, Martin gerenciará todo o processo e, junto com a comunidade de Associados da Acurbe, fará as contratações que darão seguimento as etapas de trabalho e também será o diretor do Documentário sobre o Casamento Pomerano. Martin é roteirista, diretor de filmes, cineasta, produtor cultural, agente cultural, especialmente contemplando trabalhos em língua e cultura pomerana. Tem aprovação de filmes e atividades culturais pomeranas em diferentes leis de incentivo e editais. Martin Boldt nascido em Santa Maria de Jetibá (ES) em 06 de junho 1950, trabalha junto às comunidades Santa-marienses. Humorista, diretor de teatro e de dança, roteirista de filmes, cineasta, escritor, compositor de músicas pomeranas, poliglota (português, pomerano e alemão), incentivador da divulgação da língua pomerana, agricultor orgânico, defensor do Meio Ambiente, difusor do uso de ervas medicinais, dinâmico, comunicativo, organizado, ótimo relacionamento em equipe, disposto a adquirir novos conhecimentos, presidente da Associação Cultural e Recreativa de Belém – ACURBE. Pesquisador ha mais de trinta anos sobre a cultura pomerana, defende a história deste povo, em forma de vídeos, histórias, fotografias, danças, músicas entre outros. Registrado na ANCINE Agencia Nacional de Cinema sob Nº 16697 desde 15 de março de 2010, exibe seus trabalhos cinematográficos em diversos Municípios do Estado, nas comunidades, praças públicas, escolas, igrejas, festas e nos encontro de jovens. Os filmes são do gênero ficção, comédias, documentários, religiosos e dramas, gravadas em língua pomerana e/ou legendada em português, para maior conhecimento da cultura. Nas apresentações de vídeos nas comunidades aproveita para fazer campanha de preservação ambiental, conversando em língua pomerana e portuguesa, dependendo da região, com os adultos, adolescentes, jovens e crianças sobre o perigo que ronda a vida das pessoas como: drogas, agrotóxicos, violência e a má preservação ambiental. Em todas as exibições o público é convidado a levar um quilo de alimentos não perecíveis, que são doados a Hospitais, APAEs e as famílias necessitadas. Entre os demais participantes e colaboradores do projeto, está a equipe da ACURBE, que ficará responsável por executar os procedimentos relacionados ao Casamento pomerano. Entre os colaboradores estão a Secretária, a Coordenadora da Dança, o grupo de Dança e os Tocadores de Concertina. Os demais participantes/funcionário e contratados do projeto entre assistente de secretaria, cozinheiras, costureiras, operador logistico, decorador, serão contratados após a aprovação do projeto.

PROJETO ARQUIVADO.