finalização e lançamento de livro

Este projeto pretende a finalização, impressão e lançamento de 2000 cópias do livro "História da Igreja e o Terceiro Reich", que conta com 183 páginas e uma pesquisa histórica extensa e rica, e terá lançamento nas cidades de: Taubaté, São Paulo, Varginha, Cuiabá e Brusque.

A história da Igreja Católica na Alemanha durante os períodos da República de Weimar e do Terceiro Reich é um tema de grande complexidade, marcado por tensões políticas, sociais e religiosas. Esta pesquisa examina como a Igreja navegou por um cenário de crescente antissemitismo, violência racial, e desafios culturais, enquanto tentava preservar seus princípios e influência em meio a regimes que, em diferentes graus, buscavam controlá-la ou utilizá-la para seus próprios fins.O antissemitismo na Alemanha e na Áustria não foi uma criação exclusiva do regime nazista, mas teve raízes bem mais profundas que remontam ao final do século XIX e início do século XX. Em 1908, Heinrich Class, presidente da Liga Pan-Alemã (AlldeutscherVerband), tornou-se um dos defensores mais ardentes de um programa abertamente antissemita, que buscava a exclusão dos judeus da vida pública e a purificação racial da nação alemã. A influência dessas ideias se estendeu também para dentro da Igreja Católica. Um exemplo notório é o de Leopold Kofler, um padre católico doutorado que, em 1931, expressou posições fortemente antissemitas, uma postura que, como mostram historiadores, não era incomum entre os membros do clero católico na época (SMOLINSKY, 1988). No final do século XIX, a literatura antissemita floresceu dentro dos círculos católicos, especialmente durante o Kulturkampf, aluta entre o Estado prussiano e a Igreja Católica. Publicações como Zur Wehr und Lehr (Em prol da defesa e do ensino) disseminavam ideias antissemitas, preparando o terreno para a aceitação generalizada dessas ideias na sociedade alemã. Este ambiente antissemita, embora não fosse uniformemente aceito dentro da Igreja, estava presente e influenciava tanto o clero quanto os leigos.A disposição para a violência e o racismo no Kaiserreich Wilhelminiano (período do Império Alemão sob o governo do Kaiser (imperador) Guilherme II (Wilhelm II), que reinou de 1888 até a abdicação forçada em 1918, no fim da Primeira Guerra Mundial) que precedeu a ascensão do nacional-socialismo, foi um prelúdio significativo para as ideologias extremas que emergiriam no século XX.Em 1913, Helmut von Moltke, então Chefe do Estado-Maior Alemão, expressou sentimentos de superioridade racial germânica em relaçãoaos eslavos, uma visão que, embora não diretamente nazista, antecipava a retórica racial que se tornaria central na ideologia nazista. A literatura e a poesia da época também refletiam essa disposição para a violência racial. Em 1914, o poeta austríaco AntonWildgans escreveu versos que exaltavam a violência como uma força necessária na história humana. Esse ambiente cultural de violência e racismo forneceu um solo fértil para o desenvolvimento das ideologias mais extremas que se manifestariam durante o regime nazista. O filósofo Max Scheler, aluno de Edmund Husserl, exemplifica essa tendência com sua obra Der Genius des Krieges und der deutsche Krieg (O Gênio da Guerra e a Guerra alemã), publicada em 1914. Scheler via a guerra como uma crise existencial que tinha o potencial de revelar verdades mais profundas sobre a humanidade e o espírito, posicionando a Alemanha como uma nação destinada a liderar essa renovação moral. Scheler associava o conflito com objetivos que estavam intimamente ligados aos interesses da Igreja: a supressão da Igreja Ortodoxa, a preservação do Império Austríaco, e a proteção das terras católicas nos Balcãs, incluindo a criação de um Estado polonês independente com um rei católico. Sua obra revela um pensamento geopolítico confessional, que contrastava o catolicismo romano com o germanismo protestante. No entanto, nem todos dentro da Igreja partilhavam dessa visão agressiva e expansionista. Outro aspecto que influenciou o pensamento católico na Alemanha foi a disseminação das ideias de higiene social e eugenia, quetambém ecoaram nas políticas raciais do regime nazista. Em 1927, Joseph Mayer, um influente médico e teólogo católico, publicou umadissertação intitulada Die Sterilisation Anormaler von Staats wegen (A Esterilização dos Anormais pelo Estado), que defendia a esterilização forçada de pessoas consideradas geneticamente inferiores. Embora Mayer fosse uma figura controversa, suas ideias refletiam uma tendência mais ampla de aceitar, e até promover, políticas eugênicas dentro de alguns círculos católicos na Alemanha.A sociedade alemã na virada do século XX estava profundamente influenciada pelo protestantismo, que moldou grandeparte da identidade cultural do país. Com um terço da população sendo católica e dois terços protestantes, o catolicismo era frequentemente visto como uma força cultural secundária. Friedrich Naumann, em 1904, escreveu sobre a necessidade de se livrar do ultramontanismo, que ele via como uma influência estrangeira e retrógrada dentro da Alemanha. Naumann defendia a ideia de que a verdadeira cultura alemã era de origem protestante, uma visão que foi ecoada por Johannes Haller em 1923, quando ele declarou que a cultura alemã era essencialmente protestante em sua essência. O catolicismo na Alemanha enfrentava um déficit cultural significativo, especialmente quando comparado ao protestantismodominante. Este déficit era evidente na falta de uma presença católica robusta nas artes e nas letras. Em resposta a isso, figuras como KarlMuth buscaram revitalizar a cultura católica. Em 1898, Muth fundou a revista Hochland, que se tornou uma plataforma central para orenascimento cultural católico. Através desta e de outras iniciativas, o catolicismo começou a recuperar algum terreno cultural, mas apercepção de inferioridade cultural em relação ao protestantismo persistiu em muitos círculos católicos.

Este projeto tem como objetivo geral a finalização, impressão e lançamento do livro "História da Igreja e o Terceiro Reich" em cinco cidades do Brasil. Objetivos específicos: * Mostrar uma história rica e cheia de pesquisas; * Apresentar resultados de estudos que foram feitos na Europa, em especial na Alemanha; * Lançar o livro a preços populares; * Realizar um bate-papo em cada cidade de lançamento, de forma gratuita a toda a população; * Incentivar o hábito da leitura, em especial de livros que tratam de pesquisa histórica.

Este projeto se justifica nos seguintes artigos, incisos e letras: Art. 1° Fica instituído o Programa Nacional de Apoio à Cultura (Pronac), com a finalidade de captar e canalizar recursos para o setor de modo a: I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais; II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais; (...) VII - desenvolver a consciência internacional e o respeito aos valores culturais de outros povos ou nações; VIII - estimular a produção e difusão de bens culturais de valor universal, formadores e informadores de conhecimento, cultura e memória; IX - priorizar o produto cultural originário do País. (...) Art. 3° Para cumprimento das finalidades expressas no art. 1° desta lei, os projetos culturais em cujo favor serão captados e canalizados os recursos do Pronac atenderão, pelo menos, um dos seguintes objetivos: (...) II - fomento à produção cultural e artística, mediante: (...) b) edição de obras relativas às ciências humanas, às letras e às artes; (...) IV - estímulo ao conhecimento dos bens e valores culturais, mediante: (...) b) levantamentos, estudos e pesquisas na área da cultura e da arte e de seus vários segmentos; (...) V - apoio a outras atividades culturais e artísticas, mediante: (...) b) contratação de serviços para elaboração de projetos culturais; (...)

2000 Capa Dura, Costurado - Livro Capa DuraCapa: 150x220mm, 4x1 cores, Tinta Escala em Couche Liso LD 170g. Prova Xerox. Prova de Cor Epson.Papelão Parana: 2 folhas, sem impressão em Papelão Paraná 1.9MM.Guarda: 4 pgs, 150x220mm, 4 cores, Tinta Escala em OFF SET LD 180g. Prova Xerox.Miolo: 184 pgs, 150x220mm, preto e branco, Tinta Escala em Pólen Liso LD 115g. Prova Xerox.Pré Impressão, Laminado Brilho, Número de lados 1(Capa), Vincado e Dobrado(Guarda), Dobrado(Miolo), Intercalado(Miolo),Alceado(Miolo), Costurado(Miolo), Capa Dura Brochura, -, 2 Cabeceados, -, 2 Guardas Coladas no Miolo.

ESTE PROJETO TEM COMO AÇÕES DE ACESSIBILIDADE: *Acessibilidade física: - Todas contrapartidas sociais (bate-papo em comunidades nas cidades de lançamento) serão realizadas em locais de acessibilidade universal, com rampas e cadeiras adaptadas. *Acessibilidade de conteúdo: - A linguagem utilizada durante todo o projeto, pela produção, será a mais simples possível, de forma que todos entenderão.

Os lançamentos realizados em cinco cidades serão realizados de forma gratuita e aberta a toda a população. Além disso, 20% dos livros serão doados de forma gratuita a instituições de ensino, instituições religiosas e bibliotecas.

CLEBER SANCHES - COORDENAÇÃO GERAL E AUTOR DA OBRA Licenciado em Filosofia pela UNIFEBE, Brusque, SC (2001). Cursou Teologia na Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, Alemanha (2005-2009), convalidado pela Faculdade Dehoniana, Taubaté, SP (2009). Pós-graduação Lato Sensu em Doutrina Social da Igreja, Faculdade Dehoniana, Taubaté, SP (2012). Mestrado em Filosofia, área de concentração História da Filosofia, pela PUC-SP (2015). Doutorou-se em Filosofia pela PUC-SP (2024), área de concentração no Existencialismo, ênfase em Sören Kierkegaard, sob orientação da Prof. Dra. Dulce Mara Critelli. Atuou como professor do curso de bacharelado em Filosofia da Faculdade Católica do Mato Grosso (SEDAC), Várzea Grande - MT (2002-2003). Professor de Sociologia no Colégio Salesiano Coração de Jesus - Cuiabá - MT (2002-2003). Coordenador do Departamento de Extensão da Faculdade Dehoniana, (2010-2019). Secretário Geral da mantenedora, Associação Dehoniana Brasil Meridional (ADBM), São Paulo, SP (2014-2017). Vice-diretor Geral da Faculdade Dehoniana (2013-2016). Parecerista no Programa de Avaliadores de Cursos Superiores da Editora Abril, São Paulo, SP (2016-2017). Professor no curso de bacharelado em Administração, Faculdade Dehoniana (2016-2020).Diretor Executivo do Centro de Estudos Leão Dehon (CELDE), da Faculdade Dehoniana (desde 2015-2022). Coordenador do curso de bacharelado em Filosofia da Faculdade Dehoniana (2016-2024). Professor do curso de Filosofia desde 2009, concentração na área de História da Filosofia Contemporânea (desde 2017). Professor do curso de pós-graduação lato sensu de Gestão Religiosa, Faculdade Dehoniana. Parecerista no Programa de Avaliadores de Cursos Superiores do Jornal Estadão, São Paulo, SP (2017-2024). Membro Titular da Comissão Julgadora da Faculdade de Tecnologia de Taubaté do Centro Paula Souza, Taubaté, SP (desde 2017). Coordenador institucional do Projeto de Cooperação entre a Faculdade Dehoniana e FUNAP (Fundação de Amparo ao Preso Prof. Dr. Manoel Pedro Pimentel") - Clube de Leitura (2018-2023). Editor Adjunto da Revista Território Acadêmico (TA), da Faculdade Dehoniana (2019-2023). Membro do Conselho Fiscal da Mantenedora (ADBM), desde 2021 até o presente. FLÁVIA CAROLLINE DE LIMA LEÃO - PRODUÇÃO EXECUTIVA advogada, formada em Direito pela PUC MINAS. Estudou disciplinas isoladas de mestrado na Université Paris I, Panthéon Sorbonne, em Paris. É Pós graduada em Gestão Cultural e Direito Administrativo. Poliglota, também é bailarina e professora de danças. Já foi a produtora da "Festa espanhola de BH" por 2 anos, foi gerente do Teatro da Cidade, produtora do espetáculo "Legado Andalusí", e de diversos shows de artistas como Lenine, Só pra Contrariar, Ira, Biquini, Padre Fábio de Mello, Wagner Tiso, Tianastacia e 14 Bis. Foi produtora do livro "Moisés no Mundo da Diversidade" e é autora do livro "Vá embora, mamãe". Ministra cursos nas áreas de gestão e produção cultural e atualmente é supervisora de projetos culturais no Município de Formiga.

PROJETO ARQUIVADO.