CAMINHOS CULTURAIS VIA ARTE E EDUCAÇÃO

Promover na Casa Raiz do Benguê Ngola Djanga ria Matamba - CRBNDM,Rua Valdemar Vago 90 CEP 26042000, Jardim Corumbá, Nova Iguaçu-RJ, dois cursos híbridos de Formação para professores e alunos da Educação Básica e demais interessados, sobre: 1) "Culturas Bantu e a Diáspora Africana", 2)"Expressões Culturais Bantu-Angola-Brasileiras e Técnicas de Procedimentos", pelo reconhecimento e igualdade de valorização das raízes africanas da nação brasileira de modo que permaneçam preservando a cultura e o fortalecimento de suas identidades.

Promover 2 cursos híbridos de Formação para professores e alunos do curso básico e demais interessados, a saber:"As Culturas Bantu e a Diáspora Africana" e "Expressões Culturais Bantu-Angola-Brasileiras e Técnicas de Procedimentos”. Os cursos serão híbridos, e terão a duração de 06 meses, com 10 disciplinas cada um, e carga horária 500 horas cada curso, no período de 02/02/2025 a 02/07/2025 Devida a procura, estão planejados para receber 120 alunos divididos em 2 turmas de 60 alunos(as) por curso. Público-alvo (maiores de 13 anos). Curso IFormação para professores e alunos do Ensino Básico e demais interessados sobre "As Culturas Bantu e a Diáspora Africana", considerando as imaterialidades africanas presentes no cotidiano das respectivas comunidades.EMENTAAs culturas bantas e a diáspora africana é um Seminário de Formação para professores e alunos da Educação Básica e demais interessados nos processos de formação da sociedade brasileira e seus impactos culturais. O seminário está organizado em formato de curso de 500 horas de atividades pedagógicas com aulas teóricas, vivências em Casas de Candomblé Angola, visita à museus e estudos de campo. O curso será ministrado por um conjunto de professores e pesquisadores com práticas de pesquisa e inserção social em projetos de preservação do patrimônio cultural afro-brasileiro com ênfase nas culturas bantos e seus processos diaspóricos. DISCIPLINAS.Aulas teóricas e práricas:1. História da África Centro-Africana: a formação dos reinos2. As Culturas Centro-Africanas3. Os Centro-africanos e o tráfico atlântico de escravizados4. Diáspora Africana: o caso dos povos bantos5. Escravidão africana: os povos bantos nas Américas6. Biografias de centro-africanos na diáspora atlântica7. O Candomblé banto e as culturas afro-brasileiras8. Patrimônio e Culturas Bantos9. O ensino das Culturas Bantos e a Lei 10.639/0310. As culturas bantas e as comunidades periféricas Estudos de campo1. Museu da República – Acervo Nosso Sagrado2. Circuito da Herança Africana – Rio de Janeiro3. Circuito das Culturas Bantos em Iguaçu Velho4. Circuito dos Povos Bantos no Fundo da Guanabara – Magé5. Vivência e experiências na CRBNDMFaixa etária: maiores de 13 anos Material utilizado:Apostilas, vídeos, livros, not book, data show, impressora etc. Curso II "Expressões Culturais Bantu-Angola-Brasileiras e Técnicas de Procedimentos”, EMENTA: implementar o ensino-aprendizagem ultural artístico para ampliar a gama de abrangência em termos de formação profissional, valorizando cada vez mais, a incerção da arte negra no mercado de trabalho. Local: CRBNDM Corumbá, Nova Iguaçu-RJ. Disciplinas: Aulas teóricas e práticas: 1 História da Arte: da Pré-História ao Surrealismo 2 Seminários de Cultura, Educação e Arte 3 História da Arte Internacional e Brasileira 4 O Candomblé banto e as culturas afro-brasileiras através das artes: a) Cromologia das Divindades; b) Confecção de Trajes africanos; c) Confecção de Máscaras africanas (Mukange); d) Culinária. 5 História da Arte Afro-brasileira, Africana e Indígena 6 Fundamentos Estéticos 7 Técnicas e Procedimentos Artísticos, Arte do Carnaval: a) Desenvolvimento de temas bantu entre outros para Escolas de Samba e Blocos Carnavalescos em suas diversidades b) Desenho de fantasias, alegorias, adereços e cenários etc. c) Elementos Alegóricos: obras de Serralheria, carpintaria, marcenaria, esculturas em isopor, fibra de vidro, pastelação, chassis de carros e tripés; e) Decoração: Adereços, incluindo Mukange (máscara africana) Iluminação; f) A Arte da reciclagem e materiais alternativos. 8 Linguagem da Arte: · Música; Todos os instrumentos de percussão; pratos metálicos e marimba. · Arte Cênica; Representações afros, e Repaginações em versõesnegras de outras matrizes: Maquiagem, figurino etc. · Danças afro: Maracatu, Boi Bumbá, Jongo, Candomblé, Escola de Samba, Frevo, Capoeira, Maculelê, Funk, Partido Alto e tantas outras de matriz africana bantu bem como as de matriz europeia ressignificadas pelos negros afro-brasileiros. 9 Ensaios. 10 Avaliação Interna. Estudos de campo 1. Museu da República – Acervo Nossa Sagrado 2. Circuito da Herança Africana – Rio de Janeiro 3. Circuito das Culturas Bantos em Iguaçu Velho 4. Circuito dos Povos Bantos no Fundo da Guanabara – Magé 5. Vivência e experiências na CRBNDM 6. Avaliação externa. Material utilizado: Tintas, pinceis, papel A 4, papel Canson (para aquarela,) linhas, agulhas, tecidos, máquinas de costura: reta, zigue zague, overloque e bordar. Tecidos finos, grossos e médios, couro, napa, sisal, palha da costa etc. Tesouras réguas, compasso, esquadros, etc. pistola de grampear a vácuo, grampeadores, Tecido em EVA, paetês, missangas, tecidos de pano, colas quentes e frias, brocais purpurinas, tintas, verniz, fibra de vidro, resina, blocos de isopor, materiais recicláveis comprados das mãos de recicladores de rua: garrafas pet, materiais alternativos como: conduítes elétricos, mangueiras luminosas, fitas led, lâmpadas led, holofotes e etc. not books, geradores, gasolina ou diesel, tubos de ferro e solda elétrica, papelão, madeiras de resto de obra e novas, chassis de carros alegóricos, pneus, rodas rodízios e ferramentas alusivas etc. Instrumental (percussão - todos), pratos, marimba, encordoamento para caixas de guerra, macetas, baquetas; Maquiagem, figurinos, utensílios e mantimentos de cozinha, etc.

OBJETIVO GERAL Tendo em vista a Lei 10.639/2003/PR, que obriga o ensino da história do negro, na África e no Brasil, no ensino Fundamental e Médio, e evocando a Resolução nº 1 de 17/07/2004 do CNE: Art 2º, § 2º, cujo objetivo é o reconhecimento e valorização da identidade, da história e cultura dos afro-brasileiros, bem como a garantia de reconhecimento e igualdade de valorização das raízes africanas da nação brasileira, ao lado das indígenas, europeias, asiáticas, tem-se como objetivo geral a finalidadede de reescrever e reavivar a participação negra na história da construção do Brasil. E dessa forma provocar , automaticamente, a sociedade brasileira a mergulhar no passado, para entender o Continente Africano e a diáspora, passando a conhecer a si mesma de modo a valorizar a sua origem. Entretanto, 3 questionamentos se destacaram dentre os inúmeros que foram apresentados pelos professores do Ensino Brasileiro ao serem cobrados pelo cumprimento da Lei. A saber: O que vamos ensinar? Para quem ensinar? E por que ensinar? Após 13 anos de pesquisas, com a criação dos cursos: 1) "Culturas Bantu e a Diáspora Africana", 2)"Expressões Culturais Bantu-Angola-Brasileiras e Técnicas de Procedimentos", idealizados pelo corpo docente da CRBNDM, encontraram-se respostas para as respectivas perguntas. Desta forma, de acordo com o processo pedagógico desses cursos, poder-se-á contemplar o público-alvo (professores e alunos do ensino básico e demais interessados) satisfatoriamente. Contudo, para alcançar este resultado faz-se necessário realizar o seguinte objetivo específico: Programa de Formação Cultural e Educacional da CRBNDM. Aplicação de 2 cursos de forma híbrida, com a duração de 06 meses, e devida a procura, estão planejados para receber 120 alunos divididos em 2 turmas de 60 alunos(as) por curso. Público alvo (maiores de 13 anos). a) Curso I Formação para professores e alunos da Educação Básica e demais interessados, sobre as Culturas Bantu e a Diáspora Africana. Objetivos: Incentivar a sociedade brasileira a mergulhar no passado, e transitar pelo universo africano de modo a conhecer esse vasto legado cultural, artístico, educacional e identitário dos povos aqui chegados, aprofundando-se em suas contribuições, para utilizá-las como apoio no ensino-aprendizagem, execução e divulgação da Arte Afro-Brasileira. b) Curso II: Formação para professores e alunos da Educação Básica e demais interessados, sobre "Expressões Culturais Bantu-Angola-Brasileiras e Técnicas de Procedimentos". Objetivos: iniciar pessoas, nos diversos setores da Arte Negra no Brasil, de modo que não só passem a exercer as novas funções como sustento, mas que se superem fazendo escola como novos formadores de opinião no ensino-aprendizagem da arte dos nossos ancestrais africanos, exemplo: cozinheiros, pintores, serralheiros, carpinteiros, aderecistas, decoradores, costureiros, chapeleiros, designers, alfaiates, dançarinos, músicos, atores, entre tantos outros na linguagem das artes).

O projeto "CAMINHOS CULTURAIS VIA ARTE E EDUCAÇÃO " é relevante, oportuno para a CULTURA E EDUCAÇÃO Brasileira, por se tratar de mais uma contribuição que visa reavivar e fixar a página esquecida da história, sobre o papel preponderante do Povo Africano na construção do Brasil e na formação da Língua Brasileira. Provocando a partir daí, a sociedade brasileira a megulhar nela mesma buscando entender aquilo que ainda não foi bem compreendido em funçao da negligência sobre o conhecimento da África e dos africanos dispersos. Desta forma, necessita usar o mecanismo do incentivo fiscal a Projetos Culturais para o seu financiamento, por estar enquadrado nos incisos infracitados do Art. 1º da Lei de incentivo a Cultura:I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais;II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais;III - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores;IV - proteger as expressões culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsáveis pelo pluralismo da cultura nacional;V - salvaguardar a sobrevivência e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira;VI - preservar os bens materiais e imateriais do patrimônio cultural e histórico brasileiro;VII - desenvolver a consciência internacional e o respeito aos valores culturais de outros povos ou nações;VIII - estimular a produção e difusão de bens culturais de valor universal, formadores e informadores de conhecimento, cultura e memória;IX - priorizar o produto cultural originário do País. Lei nº 8.313 de 23 de Dezembro de 1991. Restabelece princípios da Lei n° 7.505, de 2 de julho de 1986, institui o Programa Nacional de Apoio à Cultura (Pronac) e dá outras providências. Da mesma forma, o projeto "CAMINHOS CULTURAIS VIA ARTE E EDUCAÇÃO" para cumprimento das finalidades expressas no art. 1° desta lei, adere automaticamente, as finalidades e objetivos infracitados do Art. 3º, fazendo juz a captação e canalização de recursos do Pronac:I - incentivo à formação artística e cultural, mediante:c) instalação e manutenção de cursos de caráter cultural ou artístico, destinados à formação, especialização e aperfeiçoamento de pessoal da área da cultura, em estabelecimentos de ensino sem fins lucrativos; II - fomento à produção cultural e artística, mediante:b) edição de obras relativas às ciências humanas, às letras e às artes;c) realização de exposições, festivais de arte, espetáculos de artes cênicas, de música e de folclore;d) cobertura de despesas com transporte e seguro de objetos de valor cultural destinados a exposições públicas no País e no exterior;e) realização de exposições, festivais de arte e espetáculos de artes cênicas ou congêneres; III - preservação e difusão do patrimônio artístico, cultural e histórico, mediante:d) proteção do folclore, do artesanato e das tradições populares nacionais; IV - estímulo ao conhecimento dos bens e valores culturais, mediante:b) levantamentos, estudos e pesquisas na área da cultura e da arte e de seus vários segmentos; V - apoio a outras atividades culturais e artísticas, mediante:c) ações não previstas nos incisos anteriores e consideradas relevantes pelo Ministro de Estado da Cultura, consultada a Comissão Nacional de Apoio à Cultura. participação como convidados nos cursos, para professorese alunos do ensino básico demais interessados. abertos para escolas públicas/ particulares.

Programa de Formação Profissional e Comunitária que trata da aplicação dos dois Cursos para maiores de 13 anos,terá as seguintes oficinas com duração de 2 horas, onde poderão participar como convidados Professores e alunos da rede pública, e demais interessados, com inscrições nas datas previstas pelo proponente através do site www.crbndm.com.br. a) No Curso de “Culturas Bantu e a Diáspora Africana terá a oficina: "Toques de atabaque e Cânticos do Candomblé Bantu-Angola", serão utilizados na oficina o jogo de atabaques daCRBNDM.´, compostos por três unidades, berimbau, chocalhos, agogôs. O responsável pela oficina será o Facilitador- Estudande do ensino Médio, Yago Silva Oliveira dos Santos, (Kambondu da CRBNDM)Mora em Nova Iguaçu-RJ. b) Oficina de noções de Artes, e técnicas e procedimentos para o público de adolescentes/adultos e idosos. construção de estruturas de palcos, alegorias, cenários, decorações, iluminação, entre outras atividades relativas ao assunto.Serão utilizados na oficina chassis carros alegóricos da CRBNDM, pertencentes ao antigo curso de "artezão do carnaval" ministrados pelo então auto didata, Jeusamir Alves da Silva, até o ano 2000 na CRBNDM. Além de aquisição necessária de materiais como: máquina de soldar, eletrodos, tubos de ferro de 1 a 5", máscara e óculos de soldador, prancheta para desenho, régua de 1m, compasso, giz de cera, tintas (aquarela, guache e a óleo, madeira, holofotes, fitas e mangueiras, materiais. recicláveis como garrafas pet, materiais alternativos como cordas de sisal, conduítes elétricos, sobras de tecidos, papelão, eva, etc. O responsável pela oficina será o Facilitador- Prof. Mestre Pedro Teixeira Mendes Cabral. Formado em Arquitetura, galgou o Título de Mestre pelo Programa De Pós-Graduação Em Patrimônio Cultura E Sociedade do Instituto Multidisciplinar da UFRRJ. Mora em Barra Mansa-RJ. c) Oficina de "noções de toques de instrumentos de percussão (rítimos afro-bantu-brasileiro), para o público de crianças/adolescentes/adultos e idosos.Receber inscrições nas datas previstas pelo proponente através do e-mail casaraiz@crbndm.com.br. Serão utilizados na oficina os instrumentos de percussão da bateria da CRBNDM, (Surdos de 1ª, Surdos de 2ª e Surdos de 3ª, repiques, caixas de guerra tamborim, cuíca, chocalhos, reco-reco, frigideira,prato, pandeiro, agogô, berimbau, e alfaias próprias para Maracatu), como a aquisição de algumas novas, além da manutenção mediante couros,encordoamentos, talabartes, macetas, baquetas, entre outros. O responsável pela oficina será o Facilitador – Auto didata, Mestre Franco Velha Guarda do GRESUVL e fundador do GRESUVG. Mora em Nova Iguaçu-RJ. Oficina de Culinária para o público de crianças/adolescentes/adultos e idosos. Receber inscrições nas datas previstas pelo proponente através do e-mail casaraiz@crbndm.com.br. Serão utilizados na oficina: fogão industrial, panelas pratos talheres, eletro domésticos, alimentos e etc. No final o alimento fabricado como aula será distribuido entre os participantes. a responsável pela oficina será a Makota Rinfula(Cozinheira) Andrea Alves da Silva. Mora em Itaipu, RJ.

PROJETO PEDAGÓGICO Plano de execução Promover 2 cursos híbridos de Formação para professores e alunos do curso básico e demais interessados que tenham no mínimo o curso fundamental completo. a) Curso I "As Culturas Bantu e a Diáspora Africana." b) Curso II ." Expressões Culturais Artísticas Bantu-Angola-Brasileiras e Técnicas de Procedimentos” Local: Casa Raiz do Benguê Ngola Djanga ria Matamba – CRBNDM. Rua Valdemar Vago 90, Corumbá, Nova Iguaçu-RJ. Cep 26042000. CNPJ 32008799000159. Duração 6 meses. Vagas: 60 para cada curso. carga horária 500 horas cada curso. período de 02/02/2025 a 02/07/2025. Espécie: Curso de Formação. Modalidade: Híbrida. Seleção: professores e alunos do curso básico e demais interessados que tenham no mínimo o curso fundamental completo. Faixa etária: Maiores de 13 anos. Suporte: Apostilas e vídeos, pelo site www.crbndm.com.br Email casaraiz@crbndm.com.br anangue@gmail.com Curso I Formação sobre as Culturas Bantu e a Diáspora Africana, considerando professores e alunos do curso básico e demais interessados que tenham no mínimo o curso fundamental completo as imaterialidades africanas presentes no cotidiano das respectivas comunidades. EMENTA As culturas bantas e a diáspora africana é um Seminário de Formação para professores da Educação Básica e demais pesquisadores interessados nos processos de formação da sociedade brasileira e seus impactos culturais. O seminário está organizado em formato de curso de 500 horas de atividades pedagógicas com aulas teóricas, vivências em Casas de Candomblé Angola, visita à museus e estudos de campo. O curso será ministrado por um conjunto de professores e pesquisadores com práticas de pesquisa e inserção social em projetos de preservação do patrimônio cultural afro-brasileiro com ênfase nas culturas bantos e seus processos diaspóricos. PROGRAMA. Aulas teóricas e práricas. 1. História da África Centro-Africana: a formação dos reinos 2. As Culturas Centro-Africanas 3. Os Centro-africanos e o tráfico atlântico de escravizados 4. Diáspora Africana: o caso dos povos bantos 5. Escravidão africana: os povos bantos nas Américas 6. Biografias de centro-africanos na diáspora atlântica 7. O Candomblé banto e as culturas afro-brasileiras 8. Patrimônio e Culturas Bantos 9. O ensino das Culturas Bantos e a Lei 10.639/03 10. As culturas bantas e as comunidades periféricas Estudos de campo 1. Museu da República – Acervo Nosso Sagrado 2. Circuito da Herança Africana – Rio de Janeiro 3. Circuito das Culturas Bantos em Iguaçu Velho 4. Circuito dos Povos Bantos no Fundo da Guanabara – Magé 5. Vivência e experiências na CRBNDM Faixa etária: maiores de 13 anos Material utilizado:Apostilas, vídeos, livros, not book, data show, impressora etc. CURSO II - " Expressões Culturais Bantu-Angola-Brasileiras e Técnicas de Procedimentos” EMENTAObjetivos: transmitir conhecimentos, aguçar e difundir a criatividade sobre os diversos campos de expressão da Cultural Bantu-angolana-brasileira, e das demais áreas da África Negra, bem como difundir as expressões culturais de outros povos repaginadas pelo negro afro-brasileiro; através da Cultura, da Educação e da Arte. Disciplinas: (Aulas teóricas e práticas) 1 História da Arte: da Pré-História ao Surrealismo 2 Seminários de Cultura, Educação e Arte 3 História da Arte Internacional e Brasileira 4 O Candomblé banto e as culturas afro-brasileiras através das artes: a) Cromologia das Divindades; b) Confecção de Trajes africanos; c) Confecção de Máscaras africanas (Mukange); d) Cozinha afro-bantu-angola-brasileira. 5 História da Arte Afro-brasileira, Africana e Indígena 6 Fundamentos Estéticos 7 Técnicas e Procedimentos Artísticos, Arte do Carnaval: a) Desenvolvimento de temas bantu entre outros para Escolas de Samba e Blocos Carnavalescos em suas diversidades b) Desenho de fantasias, alegorias, adereços e cenários etc. c) Elementos Alegóricos: obras de Serralheria, carpintaria, marcenaria, esculturas em isopor, fibra de vidro, pastelação, chassis de carros e tripés;e) Decoração: Adereços, incluindo Mukange (máscara africana) Iluminação; f) A Arte da reciclagem e materiais alternativos. 8 Linguagem da Arte: · Música; Todos os instrumentos de percussão; pratos metálicos e marimba. · Arte Cênica; Maquiagem, figurino etc. · Danças afro: Maracatu, Boi Bumbá, Jongo, Candomblé, Escola de Samba, Frevo, Capoeira, Maculelê, Funk, Partido Alto e tantas outras de matriz africana bantu bem como as de matriz europeia ressignificadas pelos negros afro-brasileiros. 9 Ensaios. 10 Avaliação Interna. Estudos de campo1. Museu da República – Acervo Nossa Sagrado2. Circuito da Herança Africana – Rio de Janeiro3. Circuito das Culturas Bantos em Iguaçu Velho4. Circuito dos Povos Bantos no Fundo da Guanabara – Magé5. Vivência e experiências na CRBNDM6. Avaliação externa. Material utilizado: Tintas, pinceis, papel A 4, papel Canson (para aquarela,) linhas, agulhas, tecidos, máquinas de costura: reta, zigue zague, overloque e bordar. Tecidos finos, grossos e médios, couro, napa, sisal, palha da costa etc. Tesouras réguas, compasso, esquadros, etc. pistola de grampear a vácuo, grampeadores, Tecido em EVA, paetês, missangas, tecidos de pano, colas quentes e frias, brocais purpurinas, tintas, verniz, fibra de vidro, resina, blocos de isopor, materiais recicláveis comprados das mãos de recicladores de rua:garrafas pet, materiais alternativos como: conduítes elétricos, mangueiras luminosas, fitas led, lâmpadas led, holofotes e etc. not books, geradores, gasolina ou diesel, tubos de ferro e solda elétrica, papelão, madeiras de resto de obra e novas, chassis de carros alegóricos, pneus, rodas rodízios e ferramentas alusivas etc. Instrumental (percussão - todos), pratos, marimba, encordoamento para caixas de guerra, macetas, baquetas; Maquiagem, figurinos, utensílios e mantimentos de cozinha, etc.

No Programa de Formação Profissional e Comunitária, cujo mesmo está planejado para receber nos 2 cursos a serem aplicados,120 alunos maiores de 13 anos, no espaço físicos supracitado. O proponente se responsabiliza por garantir que esses produtos tenham nas salas de aulas, acessibilidade física como Rampas de acesso, banheiros adptados, assentos, guias tateis, para Pessoas com Mobilidade Reduzida como: Deficientes, obesos, Idosos, Gestantes. Para além disso, no que tange a Conteúdos para Deficientes auditivos, legendagem e intérprete de libras. Para Deficientes visuais, escrita e leitura em braile, audio – descrição,vista sensorial, placas sensoriais no piso.

IV - disponibilizar, na Internet, registros audiovisuais dos espetáculos, das exposições, dasatividades de ensino, e de outros eventos referente ao produto principal;V - garantir a captação e veiculação de imagens das atividades e de espetáculos por redespúblicas de televisão e outros meios de comunicação gratuitos;VI - Atividades paralelas: ensaios abertos, minicursos, treinamentos, palestras, e oficinas fazem parte do projeto pedagógico dos dois cursos em pauta.VII - realizar ação cultural voltada ao público infantil ou infantojuvenil;IX - estabelecer parceria visando à capacitação de agentes culturais em iniciativas financiadaspelo poder público; X - outras medidas sugeridas pelo proponente, a serem apreciadas pela Comissão Nacional deIncentivo à Cultura (CNIC).XI - Os cursos são gratuítos sendo importante clarificar que os seus produtos.XII - É importante clarificar que os os produtos resultantes da execução do projeto serão disponibilizados a título de doação ou empréstimo, para instituições culturais, tipo: grupos de: Maracatu, Frevo, Capoeira, Jongo, Escolas de Samba, Teatro, Dança entre muitos outros, que mantenham, principalmente, em suas finalidades a preservação da cultura afrobrasileira e indígena, bem como culturas europeias repaginadas pelo negro, ou ainda as de outros povos. Haja vista, que os espaços desses grupos, ou onde eles estiverem se apresentando em concurso ou não, contarão como avaliações externas previstas no Programa de Formação Profissional e Comunitária da CRBNDM.

O Dirigente realizará no projeto a função de Coordenador Geral, bem como a de docente, cujo currículo resumido segue imediatamente a seguir: Jeusamir Alves da Silva (Tata Ananguê), brasileiro, solteiro, militar reformado e professor universitário, possui Licenciatura em História pela UNOPAR. e Licenciatura em Artes e Educação Artística pelo Instituto Universal CLARETIANO. 6 pós-graduações latus sensu em: 1) História e Cultura Afro-Brasileira. 2) Ensino de História. 3) Ciências da Religião. Artes: 4) Técnicas e Procedimentos. 5) Ensino da Língua Epanhola e 6) Gestão Escolar: Supervisão, Administração e Orientação, todas pela UCAM. Mestrado em Educação, Cultura e Comunicação em Periferias Urbanas, pela FEB/UERJ. Doutorado Em Educação com Especialidade em Pesquisa e Investigação pela UNiB-Porto Rico. Curso de Extensão Universitária "Os Bantu na África e no Brasil (UERJ). É Professor convidado do Programa de Mestrado e Doutorado da Febef/UERJ, Professor convidado do Programa de Mestrado da UFRRJ. Membro do Grupo de Pesquisas da UFRRJ - GEPICAFRO. E do Grupo de Pesquisa "A Cor da Baixada" da FEB/UERJ. Escritor/ORCID: 0000-0002-8512-7507. ISBN:911637. Cinco livros lançados com temática negra, dois deles em 2023. Vários artigos da Cultura afro-brasileira publicados em anais de Congressos de Cultura e Educação Nacionais e Internacionais, em Revistas Acadêmicas e Journal. Tem expertise no projeto "I Seminário Nacional dos Angoleiros do Brasil", realizado de 25 a 27 de marco de 2010, através do Convênio nº 719027/2009 celebrado entre a SEPPIR/PR e a CRBNDM, com Prestação de contas aprovada. Sacerdote descendente do Calundu/Candomblé de Angola. Presidente da Confederação Nacional dos Candomblés de Angola e dos Costumes e Tradições Bantu no Brasil - CNCACTBB. Presidente, fundador e dirigente da Casa Raiz do Benguê Ngola Djanga Ria Matamba - CRBNDM, CNPJ: 32008799/0001-59. Ex. Presidente do GRES. União de Vaz Lobo (1980 a 1990).. Supervisor e professor de História e Artes no Centro Educacional Corumbá, desde 2017. Coordenador Adjunto/docente:Prof. Doutor Nielson Rosa Bezerra (Pós- Doutorado - York University). Coordenador dos Cursos de Mestrado e Doutorado da FEB/UERJ. Equipe de Produção:Profa. Doutora em Educação Andrea Mendes (Doutorado - UNICAMP) - DocenteProfa. Doutora em Educação Eliana Laurentino (Doutorado - UERJ) - DocenteProfa. Doutora em Educação Bruna Maria Luiz (Doutorado – UERJ) - DocenteProfa. Doutora em Educação Jacqueline Rodrigues (Doutorado – UNICAMP) - DocenteProfa. Doutora em Educação Marta Ferreira (Doutorado – UNICAMP - Docente)Prof. Doutor em História Social Eduardo Possidônio (Doutorado – UFRRJ) - DocenteProf. Doutor em Ciências Sociais Otair F. de Oliveira (Doutorado - UERJ) - DocenteProf. Doutor e Artes Arthur Gomes do Vale - (Doutorado URRJ) - Docente.

PROJETO ARQUIVADO.