Cortejo Afro – Carnaval 2026

- Viabilizar o desfile do Cortejo Afro no Carnaval de Salvador 2026. Serão, ao todo, 3 (três) apresentações, no período de 13 a 17 de fevereiro de 2026. Cada apresentação terá uma duração média de três horas.

Não se aplica.

- Viabilizar o desfile do Cortejo Afro no Carnaval de Salvador 2026. Serão, ao todo, 3 (três) apresentações, no período de 13 a 17 de fevereiro de 2026. Cada apresentação terá uma duração média de duas horas.Objetivo específico- Contribuir para a resistência da cultura afro-brasileira no acontecimento cultural de maior apelo e reconhecimento popular no Brasil;- Contribuir para a preservação da identidade cultural do povo brasileiro através da valorização da história e da cultura popular;- Incentivar a manutenção de atividades que possibilitam a sobrevivência das tradições culturais genuinamente brasileiras;- Promover a elevação dos níveis de autoestima dos participantes e das comunidades sob influência da entidade promotora do evento;- Contribuir para a intensificação da diversidade cultural do Carnaval de Salvador;- Disponibilizar espaço para que os afoxés possam mostrar sua música e ampliar a repercussão de seu trabalho e de sua cultura;- Reafirmar a pluralidade cultural existente na Bahia;- Oferecer mais uma opção de cultura e entretenimento para os foliões que participam do Carnaval de Salvador;- Contratar profissionais capacitados, a fim de garantir a máxima qualidade e segurança do desfile;- Movimentar a economia local através da cadeia produtiva gerada em torno do bloco.- Contribuir para a resistência da cultura afro-brasileira;- Contribuir para a preservação da identidade cultural do povo brasileiro através da valorização da história e da cultura popular;- Incentivar a manutenção de atividades que possibilitam a sobrevivência das tradições culturais genuinamente brasileiras.

Os festejos do carnaval de Salvador constituem-se num evento apoteótico - talvez a maior festa de rua do mundo - e abriga grupos musicais de entretenimento, entidades culturais, manifestações cênicas, musicais, políticas e lúdicas.Este gigantesco evento - tem origem na religião cristã, porém na Bahia, onde foi mais intenso e fértil o desenvolvimento do sincretismo, logo tornou-se marcante a participação dos afro-descendentes na festa. Com particularidades intrínseca aos seus próprios cultos e costumes, tornou-se a marca registrada da diversidade e principalmente da originalidade do carnaval baiano.As manifestações da cultura afro-brasileira no carnaval da Bahia já vêm de muito tempo. Há registro do surgimento do primeiro afoxé (talvez a primeira forma de manifestação cultural afro-descendente organizada) ainda no século XIX, em 1898 com a participação de escravos do Barão do Triunfo, dentre eles Antônio e Augusto Gregório de Matos.De lá para cá, muitos outros movimentos surgiram e na década de 70 instaurou-se um processo identificado por Antônio Risério em seu livro "Carnaval Ijexá" como uma "reafricanização" do carnaval, com o surgimento e a consolidação dos chamados "blocos afros". Sem prender-se às possibilidades de discussões que uma avaliação acadêmica mais rigorosa do termo poderia gerar, o autor descreve todo um movimento antropológico e sociológico, que resulta na utilização do carnaval como espaço de expressão e instrumento de inserção e valorização da cultura negra na sociedade. A partir deste momento inicia-se a difusão do culto à "beleza negra".Outro aspecto relevante deste processo é a característica de resistência cultural adotada pelas entidades que vão surgindo. Em comum, as raízes da cultura afro-brasileira, especialmente nas artes e na religiosidade, a valorização da identidade cultural, o esforço pela preservação do patrimônio cultural material e imaterial em torno da cultura afro-brasileira e o desenvolvimento de uma mentalidade com o objetivo de elevar os níveis de auto-estima da população afro-descendente na Bahia (onde são maioria), e no Brasil.Em um processo mais recente, com a "industrialização" do carnaval, blocos afros, afoxés, blocos de índios e outros tipos de manifestação coletiva perderam espaço nos festejos. O surgimento e a disseminação de blocos com objetivos empresariais, desviou o foco das atenções por parte da mídia e dos possíveis apoiadores para o mercado de consumo apenas. A falta de mecanismos de apoio para as manifestações culturais de caráter histórico-cultural, tornou difícil a luta pela preservação de um dos mais importantes acervos da cultura viva do país. Este segmento do carnaval, que, sobretudo é um dos maiores responsáveis pela presença de turistas na cidade do Salvador, encara dificuldades de manutenção.O objetivo deste projeto é transformar-se em um instrumento desencadeador de percepções e reações que favoreçam o acesso e a participação de comunidades afro-descendentes no carnaval da forma digna, divulgando e promovendo este importante segmento da cultura baiana, para o Brasil e para o mundo.O Cortejo Afro é um bloco fundado no dia 2 de julho, data histórica em que se comemora anualmente a Independência da Bahia, acontecimento que selou definitivamente a independência do Brasil. Nascido em 1998, surgiu como fruto espontâneo das atividades culturais desenvolvidas ao longo de muitos anos por diversos dos seus componentes, e como resultado de uma necessidade de ampliar os espaços e canais para a difusão da tradição cultural afro-brasileira.A preservação da identidade e do patrimônio cultural impõe um trabalho contínuo e perseverante, e baseado nisto, surge o Cortejo Afro, buscando resgatar as cores perdidas do carnaval baiano e reafirmar seu conceito ético e estético.A entidade envolvida com esta proposta desenvolve trabalhos sociais junto a sua comunidade durante o ano inteiro. O carnaval, apesar de sua importância, é um momento apoteótico, resultado desses trabalhos. Neste projeto está contida a real possibilidade de apoio a diversos trabalhos das comunidades envolvidas, direta ou indiretamente.Considerando todos os aspectos do projeto, ligados à preservação e fortalecimento de todo um acervo cultural vivo do Brasil, em uma ação que envolve todo um conjunto de linguagens nas danças, coreografias, e também na força da musica instrumental percussiva, e tudo isto envolvido por uma intensa intervenção das artes plásticas nas estampas, na cenografia e alegorias, o projeto justifica-se ao pleito pelo enquadramento no Artigo 18 da Lei nº. 8.313 de 1991.

Serviço de interprete de libras durante o desfile. A utilização de rampas de acesso e/ou outras formas de acessibilidade serão disponibilizadas nos espaços onde serão realizadas as atividades. Para o Carnaval não se faz necessária, de antemão, já que o circuito é de rua e o espaço urbano já contempla essas alternativas.

Carnaval As apresentações acontecerão nas ruas de Salvador e todos os associados e pessoas que adquirem as fantasias irão desfilar. Além disso, os espectadores presentes no circuito Dodô e Osmar poderão assistir, de forma gratuita, ao desfile do Cortejo Afro. Como forma de democratização do acesso ao produto cultural, parte das fantasias será distribuída para as associações e instituições atendidas (instituições religiosas, associações de bairro, entidades culturais e sociais). Será reservada uma parte das fantasias a valores promocionais, com isso busca-se estimular a permanência de antigos associados no desfile do bloco.

CURRÍCULO DO PROPONENTE Empresa que atua na área de gestão de projetos culturais e produção de conteúdo audiovisual. Principais clientes:§ Vinicius S.AGestão de carreira e realização de projetos. Projeto: Lágrimas de São Pedro§ Orquestra Afro SinfônicaGestão, administração e produção executiva de shows e projetos.Projeto: Circulação da Orquestras pelas principais cidades da Bahia. Contemplado no Edital da Secretaria de Cultura da Bahia – 2012.§ Janela do MundoGestão e administração de projetos e produção executiva.Projetos: Filhos de Gandhy, Cortejo Afro, Sarau du Brown – Carlinhos Brown, Enxaguada – Carlinhos Brown, Baiana System.§ Lilás Produções ArtísticasGestão e administração de projetos e produção executiva.Projetos: Cine na estrada, Concerto da Orquestra Sinfônica da UFBA, Grupo Choro Novato.§ VPC Cinemavídeo Produções Artísticas LtdaGestão de projetos, produção e planejamento na área de cinema, música, artes visuais e dança.Projetos: I, II, III, IV, V, VI, VII Seminário Internacional de Cinema e Audiovisual, Filme longa metragem Dawson Ilha 10. § Mil Produções Artísticas – 2009 a 2012 Gestão de projetos culturais e produção executiva.Projetos: Festival Instrumental de Música da Bahia, Festival de Música – Interior, Retrate, Festival de Cinema da Chapada Diamantina, Los Catedrásticos, Paixão de Cristo. § Araçá Azul – 2009 a 2012Gestão de projetos e produção de eventos.Projetos: IX e X Oficina de Roteiros de Orlando Senna, Finalização do filme Capitães de Areia, Encontro de Documentaristas.§ Artista Marcondes Dourado – 2011 e 2012 Gestão de projetos e produção de eventos. Projeto: Exposição encruzilhada de Mundos § Associação Virgo Cultural – 2008 a 2010Gestão de projetos. Planejamento e execução de projetos na área de cultura e turismo.§ Memória Cultural – 2008 e 2009Coordenação de projetos e produção– Espetáculo “O Brasileiro Gil”.

PRORROGAÇÃO APROVADA E PUBLICADA NO DIÁRIO OFICIAL DA UNIÃO.