REINO UNIDO DA LIBERDADE - CARNAVAL 2026

Criação e produção da cenografia do desfile do Grêmio Recreativo Escola de Samba Reino Unido da Liberdade para o Carnaval de Manaus 2026, contemplando o desenvolvimento do projeto cenográfico e a confecção de 04 carros alegóricos. A proposta visa traduzir artisticamente o enredo da escola por meio de alegorias, esculturas e ambientações visuais de grande impacto estético, valorizando a cultura amazônica e o espetáculo no Sambódromo de Manaus.

ÊPAHEY REINO UNIDO! MOJUBÁ, GBOGBO ORIXÁ SINOPSE Hoje o samba vem mostrar seu legado e faz do pranto lembranças distantes, das lágrimas, pérolas e diamantes, do sofrimento e da resistência, o seu rico tesouro. Vem transformar o banzo e o sentimento acorrentado num elo forte de ouro, uma aliança com Aruanda da trajetória dos tumbeiros, onde se cria uma odisséia de bravura de quem venceu o inferno no mar, numa travessia calunga, onde levar uma oferenda como quem se entrega ao destino no doce abraço de Iemanjá e no violento jogo do oceano – como uma dança a cada onda, vislumbrando no horizonte a esperança de outra África por encontrar. África - Nobre, Real, Altiva e Corajosa... A escola de samba Reino Unido da Liberdade transforma o sofrimento que os africanos passaram no momento em que foram escravizados em coragem, determinação e resistência, valorizando principalmente a preservação de suas raízes e sua cultura, permitindo que o público no Sambódromo os veja como nobres guerreiros que não deixaram escravizar o espírito, que permaneceram com a alma africana livre e com as suas tradições mantidas. Mostraremos em desfile a África - Mãe e sua gênese, a realidade e a realeza e outras tantas Áfricas realizadas, onde, de uma forma ou de outra, existiram reis e príncipes, rainhas e princesas, de reinados e reisados, de cortes e cortejos. II Tem Gira no Terreiro! Quando os antigos africanos chegaram aqui, trouxeram seus conhecimentos religiosos e culturais, fortalecidos na sábia essência social, em que o sagrado conduz o dia a dia, pois eles cantam e dançam para tudo, como: o nascimento e a morte. A batida dos sagrados atabaques africanos e de toda a sua musicalidade, inspiraram milhares de poemas e canções, e deram origem a ritmos que hoje fascinam pessoas no mundo inteiro, como é o caso do samba, que é um toque com autênticos compassos africanos. Num cantinho do terreiro, com o congá firmado, velas acesas, ervas, arruda, guiné e alecrim tomam o ambiente. Tudo preparado. O templo religioso é o local onde toda a ancestralidade africana é revivida. Onde os Orixás reencontram seus filhos, descendentes de todos os reinos que, um dia, formaram o grande Império de Ilú-Obá Oyó na África Ocidental. É na Gira que as divindades se manifestam. A Gira vai começar. O tambor é tocado para que os Deuses Supremos do Candomblé sejam invocados. Um a um, na ordem a serem respeitados, os iniciados em transe entram na roda. Para cada Orixá, uma cor, um toque, uma dança, uma música, uma saudação… A título de informação citaremos alguns Orixás e suas representações na natureza: Exu – O movimento (o Mensageiro entre o ORUN/CÉU e AIYÉ/TERRA) Ogun – O ferro Omolú – A terra Oxossi - As matas Oxumarê – O Arco-íris (o equilíbrio) Oxum – A água doce (rios e cachoeiras) Oyá – O ar em movimento (tempestades e raios) Iyemonjá – A água salgada (os oceanos) Xangô – O fogo, raios e trovões Oxalá – O ar calmo III Num momento em que vivemos de tanta intolerância, discriminação, racismo e preconceito, é muito bem-vinda essa bandeira levantada pela nossa Escola, para mostrar a beleza e força da fé nos Orixás. Pois, fundamentalmente quando trazemos os Orixás como enredo, trazemos também: Babalorixás, Yalorixás, Ogans, Ekedis, Alabês e filhos de santos, tornando a avenida em um imenso Terreiro a céu aberto. A intolerância nada mais é do que a incapacidade de aceitar as decisões, opiniões e diferenças alheias. Algumas pessoas são consideradas intolerantes devido à dificuldade em não lidar ou por não aceitarem essas diferenças e até podem se tornar preconceituosas ou ainda, desenvolver comportamentos violentos durante uma discussão. E a intolerância religiosa é a mais comum no Brasil, afinal é um país religioso que se desenvolveu através da religião, mas você sabia que isso é um crime? Antes de esses enredos irem para a passarela, umas séries de rituais são feitos no intuito de se pedir licença ao Sagrado. Ou seja, tudo só acontece porque os Orixás permitem. Lààyè àwọn Òrìṣà ti àwa láyè samba! Viva os Orixás que nos permitem sambar! Axé! IV Parecia que o tom prateado do luar voltara seu brilho, especialmente para aquela pequena casa branca, toda enfeitada de bandeirinhas e cheiro de folhas de vindicá, situada na subida do Morro. A impressão que se tinha era que a luz da lua, sabedora que aquela noite era especial, tinha resolvido dançar com a claridade do fogo que ardia na imensa fogueira no meio do terreiro. Havia uma intensa movimentação no lugar, os filhos e filhas da casa recebiam os convidados que iam chegando devidamente trajados como nobres africanos para saudar Iansã, onde eram acomodados em pequenas arquibancadas nas extremidades do salão principal. No meio da praça – em festa, todos os santos se faziam presentes para louvar e lavar as chagas, onde ficaram marcadas profundas cicatrizes. Neste tempo de louvores, Santa Bárbara se fez rainha em seu palácio, e coroou sua filha Zulmira, artesã de alma. Salve Santa Bárbara! Ligação entre o oculto e as mazelas, onde a princesa de reza é benzedeira! Salve Mãe Zulmira, a alma negra que quebrou suas correntes, e, hoje, entoa seu cântico que se espalha ao vento. Vento de Iansã, que outrora foi escusa de forma estratégica, sobrevivendo aos maus-tratos para que hoje pudesse ser legitimamente louvada. Êpahei! Salve Iansã! Salve o Morro da Liberdade, que preserva e luta pelo mesmo ideal: Que o homem seja livre, que a lei seja para todos, e que sejamos um povo pacato, ordeiro e unido. ÊPAHEY REINO UNIDO! MOJUBÁ, GBOGBO ORIXÁ. Êpahey Reino Unido! Saudando todos os Orixás.

Objetivo GeralDesenvolver, planejar e executar a cenografia do desfile do Grêmio Recreativo Escola de Samba Reino Unido da Liberdade para o Carnaval de Manaus 2026, assegurando a concepção e produção de alegorias, esculturas e ambientações visuais de alto impacto estético, que expressem de forma artística e fiel o enredo proposto, valorizem a cultura amazônica e promovam uma experiência visual grandiosa ao público do Sambódromo de Manaus. Objetivos EspecíficosConceber, projetar e produzir 04 (quatro) carros alegóricos, alinhados às narrativas e às alas do enredo do Carnaval 2026.Desenvolver o projeto cenográfico completo do desfile, contemplando concepção artística, soluções visuais, volumetria, cores, materiais e integração estética entre alegorias, fantasias e elementos cênicos.Valorizar elementos simbólicos, históricos e culturais da Amazônia, fortalecendo a identidade artística da escola e sua conexão com o território.Garantir qualidade técnica, segurança estrutural e impacto visual das alegorias, atendendo às exigências do regulamento do Carnaval de Manaus.

Fundada em 1981, na Rua Santa Rosa, no bairro Morro da Liberdade em Manaus, Amazonas inicialmente como um bloco de rua, chamado Unidos do Morro, rapidamente conquistou seu espaço dentro do universo do samba e 1987 chegou ao grupo especial do carnaval de Manaus e em 1989 apresentou o samba sobre Mãe Zulmira, que ficou conhecido popularmente como "Axé Mãe Preta", sendo o destaque do carnaval daquele ano. A escola composta pela comunidade e apaixonados pela cultura do samba, sempre buscou inovar em suas apresentações, destacando-se pela criatividade nos enredos e pela beleza das fantasias e alegorias. Atualmente a escola é uma das maiores agremiações carnavalescas da cidade, possuindo 13 (treze) títulos e tem como enredo mais famoso e marcante de todos foi "Mãe Zulmira _ O Amanhecer de Uma Raça". Seus desfiles são aguardados com grande expectativa, unindo as comunidades e proporcionando momentos de alegria, celebração e valorização da cultura brasileira. Neste sentido, a Lei de Incentivo Federal faz-se necessária para possibilitar a continuidade das ações que vêm contribuindo com a cultura na cidade de Manaus. Considerando o Art. 1° da Lei 8313/91, o projeto se enquadra nos seguintes incisos: I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais; II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais; III - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores; IV - proteger as expressões culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsáveis pelo pluralismo da cultura nacional; VIII - estimular a produção e difusão de bens culturais de valor universal, formadores e informadores de conhecimento, cultura e memória; IX - priorizar o produto cultural originário do País. O projeto tem por finalidade (dentre as elencadas no Art. 3º da Lei 8.313/91): II - fomento à produção cultural e artística, mediante: c) realização de exposições, festivais de arte, espetáculos de artes cênicas, de música e de folclore; d) proteção do folclore, do artesanato e das tradições populares nacionais;

Justificativa do Enredo: Este enredo já é mais que especial, porque será a primeira vez que a Escola de Samba Reino Unido da Liberdade irá abordar 100% um tema sobre a religiosidade africana e o culto aos Orixás. Iremos levar ao Sambódromo esta Monarquia, onde cada divindade Rei/Rainha ou Senhor destes territórios terão as devidas homenagens – digna de Reis e Rainhas. Com a diáspora, o candomblé foi criado e, a partir das memórias iconográficas deste povo, o candomblé cresceu e ganhou algumas particularidades em seus ritos, como o xirê – que é o momento em que todos os Orixás se reúnem com um só objetivo: trazer harmonia, saúde, paz e amor aos seus filhos. E será com este propósito que iremos apresentá-los na Avenida! Pedindo licença a Exu para que os caminhos sejam abertos, até chegarmos a Oxalá, onde a paz reinará de forma absoluta. Objetivando a união entre as nações, onde todo e quaisquer preconceito seja afastado do nosso povo. Referências AGUERÊ – Toque atribuído Oxóssi. AIYÊ – Terra. ALABÊ – Cargo masculino responsável pelos atabaques (os instrumentistas). ALUÁ – Bebida feita rapadura e gengibre. ALUJÁ – Toque atribuído a Xangô. APAOKÁ – Orixá/Entidade protetor da Jaqueira. AWÔ – Mistério. AYERAYE – Eternizar. BABALORIXÁ – Sacerdote supremo (pai de santo). BANTO – Grupo etnolinguístico africano, oriundos de Congo e Angola. CALUNGA – Infinito (língua quicongo). COITÉ – Fruto que partido ao meio, serve como recipiente para servir bebidas aos Orixás e participantes do culto. COLOFÉ – A benção. CURIMBA – Os cânticos realizados, na Umbanda. DANDÁ – Tipo de raiz, utilizada nos cultos aos Orixás. EKEDI – Cargo feminino responsável em cuidar dos Orixás. EWÊ – Folha/erva (idioma iorubá). FON – Idioma ancestral do povo do Bennin. IKINSE – Deus da nação Angola (idioma quicongo). IKORITÁ – Ruas e Encruzilhadas. IORUBÁ – Idioma ancestral dos povos da Nigéria e Bennin. IYALORIXÁ – Sacerdotisa suprema (mãe de santo). MUCUA – Fruta do Baobá. NAGÔ – Grupo etnolinguístico africano, oriundos da Nigéria e Bennin. OBATALÁ – Orixá da paz e da criação do mundo. OGAN – Cargo masculino responsável pela manutenção do Terreiro. OMORIXÁ – Filho de Santo. ORIXÁ – Deus da nação Keto (idioma: iorubá). ORUN – Céu. QUICONGO – Idioma ancestral dos povos de Congo e Angola. VINDICÁ – Folha de colônia ou água-de-elevante. VODUN – Deus da nação Jêje (idioma fon). XIRÊ – Festa/brincadeira.

Acessibilidade Física: O projeto será realizado no Sambódromo de Manaus, espaço que possui infraestrutura adequada para pessoas com deficiência ou mobilidade reduzida, incluindo rampas de acesso, corrimões, áreas reservadas para pessoas com necessidades especiais e banheiros adaptados. Os espaços destinados ao público com acessibilidade estão localizados próximos à avenida do desfile, garantindo locomoção segura e visão privilegiada das apresentações das Escolas de Samba.Acessibilidade de Conteúdo: Serão adotadas medidas que ampliem a compreensão e o acesso ao conteúdo do projeto, como intérprete de Libras em ações institucionais e apresentações públicas, além de audiodescrição do desfile e dos elementos cenográficos sempre que aplicável. As informações sobre o enredo e a cenografia poderão contar com legendas descritivas em materiais digitais e ações de mediação cultural, promovendo inclusão e acesso democrático ao espetáculo carnavalesco.Acessibilidade arquitetonica : O sambodromo de Manaus, está devidamente preparado: conta com lugares reservados para portadores de necessidades especiais, com rampas de acesso e corrimões, ao lado da avenida, bem próximo à passagem das Escolas de Samba, com visão privilegiada do desfile.Para pessoas com deficiência intelectual e autistas:Monitoria especializada inclusiva ao longo das atividades com uso de “LinguagemSimples” (recurso da acessibilidade cognitiva, criado para facilitar a comunicação daspessoas com deficiência intelectual);Disponibilização de cadeiras na primeira fileira para pessoas com TEA e seuacompanhante em locais com iluminação amena, menos barulho ou aglomerações.Fast pass em filas de acesso (acesso pela saída);Disponibilização de protetores auriculares ou fones de ouvido para diminuição deruído para pessoas com TEA;

A fruição do projeto ocorrerá de forma pública e gratuita, por meio da apresentação do desfile do Grêmio Recreativo Escola de Samba Reino Unido da Liberdade no Sambódromo de Manaus durante o Carnaval 2026, permitindo amplo acesso da população ao espetáculo cenográfico e cultural. A distribuição do produto cultural — o desfile — acontece em espaço público estruturado, com setores populares e áreas acessíveis, garantindo a participação de diferentes públicos e classes sociais.Como medidas de ampliação do acesso, conforme artigo 42 da IN 29/2026:O projeto prevê a realização de ensaios abertos à comunidade, possibilitando o acompanhamento do processo criativo e de montagem da cenografia. Também está prevista a transmissão do desfile por meio de plataformas digitais e redes sociais, ampliando o alcance para públicos que não possam comparecer presencialmente. Sempre que possível, serão promovidas ações formativas e oficinas paralelas, voltadas a jovens e moradores da comunidade, abordando temas como cenografia, arte carnavalesca e cultura popular, fortalecendo o caráter educativo e inclusivo da proposta.O projeto realizará, gratuitamente, atividades paralelas aos projetos, tais como ensaios abertos, estágios, cursos, treinamentos, palestras, exposições e oficinas;O projeto oferecer transporte gratuito ao público, prevendo acessibilidade à pessoa com deficiência ou com mobilidade reduzida e aos idosos, incluindo os seus acompanhantes;O projeto disponibilizará na internet registros audiovisuais dos espetáculos, das exposições, das atividades de ensino, e de outros eventos referentes ao produto principal, acompanhado com libras e audiodescrição;O projeto garantirá a captação e veiculação de imagens das atividades e de espetáculos por redes públicas de televisão e outros meios de comunicação gratuitos;O projeto realizará ação cultural voltada para crianças, adolescentes, jovens e seus educadores;

Direção Artística / CarnavalescoNome: Almir Nascimento Função no Projeto: Diretor Artístico e CarnavalescoMini Currículo: Artista, dançarino e carnavalesco, nascido em 1972, com ampla trajetória artística no Brasil e no exterior. Atua como carnavalesco desde 1993, com diversos títulos de campeão em escolas de samba. Reconhecido pelo compromisso com a arte carnavalesca, a inovação estética e a valorização da cultura popular brasileira.Nome: Rangel Magalhães Função no Projeto: Coordenação GeralMini Currículo: Rangel Magalhães é administrador, funcionário público municipal e atual Presidente do Grêmio Recreativo Escola de Samba Reino Unido da Liberdade. Natural de Manaus/AM, possui trajetória histórica vinculada à escola desde a infância, com atuação em alas, bateria mirim e funções diretivas. Foi Diretor de Bateria em 2013, Diretor Geral de Bateria em 2015 e, atualmente, preside a agremiação, sendo responsável pela gestão administrativa, articulação comunitária e coordenação geral dos projetos culturais da instituição.Maestro Everaldo Barbosa- direçao musicalMini Currículo: O Maestro Everaldo Barbosa, um dos mais proeminentes discípulos do maestro Dirson Costa, assina a Direção Geral do projeto "Uma Celebração das Melhores Obras Corais do Maestro Dirson Costa", iniciativa dedicada a preservar e valorizar o legado de um dos maiores nomes da música coral amazonense. Fundador do Coral Dirson Costa, criado em 20 de novembro de 2023, Maestro Everaldo Barbosa é reconhecido por sua dedicação à formação de corais comunitários e pela defesa do fazer musical como ferramenta de cidadania e transformação social. Com formação em Música pela Universidade do Estado do Amazonas (UEA) e em Direito pela Universidade Paulista (UNIP), o maestro tem se destacado também como gestor cultural, articulador institucional e liderança sindical no campo da música. Ativista incansável do movimento coral e defensor da música amazônica, Everaldo atua há mais de duas décadas na formação de corais pelo seu Estado, na criação de coletivos artísticos e no fortalecimento das políticas públicas para a cultura. Sua trajetória é marcada pela sensibilidade artística aliada à visão estratégica de mobilização e planejamento, atributos fundamentais para a condução deste projeto.Willes Cardoso de Oliveira- ProdutorMini Currículo:Adm. Willes Cardoso de Oliveira – Excelência em Consultoria Técnica e Estratégica Administrador com registro no CRA-AM (1-8526/RD), é especialista em gestão estratégica, controladoria e finanças corporativas, com sólida formação pelo IPOG e FIA. Atua como consultor técnico em múltiplos setores – com destaque para o agronegócio e inovação – oferecendo soluções em planejamento, captação de recursos, controle financeiro e desenvolvimento de projetos. Com experiência prática e visão integrada de negócios, Willes se destaca por sua capacidade de diagnosticar cenários, desenhar estratégias eficazes e conduzir empresas à melhoria de desempenho, competitividade e sustentabilidade.

PERÍODO DE EXECUÇÃO ENCERRADO. ABERTO PRAZO DE 60 DIAS PARA APRESENTAR PRESTAÇÃO DE CONTAS.