Inventário Municipal de Referências Culturais de São Cristóvão

A proposta de construção do Inventário Municipal de Referências Culturais de São Cristóvão (IMCULT), documento multidimensional da cultura local, será realizada através da aplicação de uma metodologia sistemática de observação e registro. Tendo como finalidade capturar, organizar e divulgar as expressões culturais em suas diversas camadas de significação.

Documentário: Registro em vídeo com depoimentos de mestres, mestras, pesquisadores e demais informantes contendo janela de Libras, legenda e audiodescrição.Públicação digital (e-book): Material informativo com textos e registros fotográficos, disponibilizado também em versão braille e digital acessível.Registros fonográficos: Compilação digital em alta qualidade dos cantos, músicas e sons ambientais das manifestações culturais.Transcrições de partituras e canções: Documentação do repertório musical em formato textual (cifras, letras) e partituras, em suporte físico e digital. Plataforma digital: Portal online que reunirá e disponibilizará todos os produtos de forma integrada, seguindo diretrizes de acessibilidade para ser navegável por todos.

Objetivo Geral:O objetivo do projeto é realizar o inventário municipal participativo de referências culturais do município de São Cristóvão, em Sergipe.Objetivos Específicos:a. Um (01) site contendo os produtos resultantes da pesquisa;b. Um (01) documentário de média-metragem com aproximadamente 60 minutos de duração dividido em capítulos sobre o inventário das referências culturais de São Cristóvão a ser disponibilizado no site;c. Um (01) e-book contendo a pesquisa e a transcrição das canções e construção das partituras s ser disponibilizado no site;d. Uma (01) gravação dos registros fonográficos captados durante a pesquisa, mixados, masterizados e compilados em formato digital a ser disponibilizada no site;

São Cristóvão, fundada em 1590, é uma das cidades mais antigas do Brasil e a primeira capital de Sergipe. Ao longo de sua história, constituiu-se como palco de acontecimentos políticos, sociais e culturais, elementos refletidos na paisagem cultural preservada até hoje. A materialidade de seu patrimônio — edificações, conjuntos arquitetônicos e traçados urbanísticos — já foi reconhecida desde a década de 1940 pelo então Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN), culminando no tombamento do Conjunto Arquitetônico, Urbanístico e Paisagístico em 1967, posteriormente rerratificado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) no processo 785-T-67 (IPHAN, 2008).Para além dos aspectos materiais, a riqueza cultural de São Cristóvão encontra-se também nas práticas, saberes e manifestações que conferem pertencimento às comunidades locais. A promulgação do Decreto nº 3.551/2000, que instituiu os instrumentos de registro do patrimônio imaterial no Brasil, reforçou a importância da documentação, valorização e salvaguarda dessas expressões. Nesse contexto, de acordo com Lima (2013, p. 48), a Superintendência do IPHAN em Sergipe foi pioneira ao executar, em 2004, o projeto Identificação para registro do patrimônio imaterial em Sergipe - levantamento bibliográfico, dividido em duas etapas e resultando em relatórios técnicos, marco inicial na formulação de políticas públicas de patrimônio no estado.Com o intuito de desenvolver instrumentos de salvaguarda em nível municipal, de forma compartilhada e participativa entre instituições e sociedade civil, a Fundação de Patrimônio e Cultural João Bebe Água apresenta a iniciativa Inventário Municipal de Referências Culturais (IMCULT). Considerando que tais bens enfrentam desafios agravados por crises políticas e ambientais, transformações socioeconômicas e homogeneização cultural, observa-se o risco de esvaziamento dessas práticas. Como afirma Arantes (2004, p. 11), "o que parece tornar-se mais vulnerável [...] não são tanto as coisas produzidas, elas mesmas, mas as competências e informações que esses objetos consubstanciam". Torna-se crucial implementar iniciativas que documentem, valorizem e divulguem tais manifestações em conjunto com os detentores, ampliando seu alcance comunitário.O projeto prevê beneficiar diretamente a população por meio da educação patrimonial, com oficinas voltadas a alunos da rede municipal e à qualificação de detentores de saberes culturais em temas como história, memória, meio ambiente e patrimônio, formando agentes multiplicadores.Muitos saberes relacionam-se ao meio ambiente. Assim, o projeto adota uma abordagem pautada na sustentabilidade socioambiental, fomentando a preservação dos bens a serem inventariados com participação da sociedade civil, tomando como base o conceito de sustentabilidade da Comissão Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (1987, p. 3), que propõe usos equilibrados dos recursos para promover melhor qualidade de vida:"Em essência, o desenvolvimento sustentável é um processo de transformação no qual a exploração de recursos, a direção dos investimentos, a orientação do desenvolvimento tecnológico e a mudança institucional se harmonizam e reforçam o potencial presente e futuro, a fim de atender às necessidades e aspirações humanas."O projeto constitui passo estruturante para a consolidação de políticas públicas voltadas ao patrimônio imaterial em São Cristóvão. Tendo consciência da diversidade cultural do município, serão realizadas audiências públicas com detentores e sociedade civil para definir os bens a serem inventariados, apresentando de antemão referências já valorizadas, como: a queijada (registrada no âmbito estadual pelo Decreto nº 27.720/2011), a Procissão do Fogaréu, o Batalhão de São João, a Langa, a Procissão Náutica de São Pedro Pescador, o Samba de Coco, as Caceteiras, entre outros.Os objetivos abrangem a produção de suportes audiovisuais, textuais e sonoros em formato digital que contribuam para a preservação do legado cultural. A produção do etnodocumentário registrará o contexto histórico e social das manifestações; a pesquisa resultará em e-book contemplando saberes acadêmicos e comunitários; o registro fonográfico e a transcrição musical documentarão estruturas poético-musicais; e a participação dos detentores nas audiências públicas sobre instrumentos de salvaguarda do patrimônio imaterial será fundamental na construção compartilhada do inventário. Todos os produtos serão disponibilizados ao público em site específico.O projeto se enquadra nos seguintes incisos da Lei 8.313/91, Artigo 1º:"I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso às fontes da cultura e o pleno exercício dos direitos culturais; II - promover e estimular a regionalização da produção cultural e artística brasileira, com valorização de recursos humanos e conteúdos locais; III - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestações culturais e seus respectivos criadores; IV - proteger as expressões culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsáveis pelo pluralismo da cultura nacional; V - salvaguardar a sobrevivência e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira; VI - preservar os bens materiais e imateriais do patrimônio cultural e histórico brasileiro; [...] IX - priorizar o produto cultural originário do País."Quanto aos objetivos do Art. 3º da mesma lei, destacam-se:"I - incentivo à formação artística e cultural, mediante: [...] c) instalação e manutenção de cursos de caráter cultural ou artístico, destinados à formação, especialização e aperfeiçoamento de pessoal da área da cultura, em estabelecimentos de ensino sem fins lucrativos; [...] II - fomento à produção cultural e artística, mediante: a) produção de discos, vídeos, obras cinematográficas de curta e média metragem e filmes documentais, preservação do acervo cinematográfico, bem assim de outras obras de reprodução videofonográfica de caráter cultural; b) edição de obras relativas às ciências humanas, às letras e às artes; [...] III - preservação e difusão do patrimônio artístico, cultural e histórico, mediante: [...] d) proteção do folclore, do artesanato e das tradições populares nacionais; IV - estímulo ao conhecimento dos bens e valores culturais, mediante: [...] b) levantamentos, estudos e pesquisas na área da cultura e da arte e de seus vários segmentos; [...]"Trata-se, portanto, de iniciativa que busca oferecer à sociedade ferramentas de pesquisa, salvaguarda e fruição da memória cultural local de forma participativa e acessível, garantindo os direitos culturais previstos na Constituição e contemplada pela lei de incentivo à cultura, que assegura os recursos necessários para a concretização dos objetivos propostos.Referências Bibliográficas:ARANTES, Antônio Augusto. O patrimônio imaterial e a sustentabilidade de sua salvaguarda. Revista Resgate 13. Campinas: Unicamp, 11-18. BRASIL. Processo nº 785-T-67. Rerratificação do perímetro de tombamento do sítio histórico de São Cristóvão. IPHAN, Sergipe, 2007. BRUNDTLAND, G. H. et al. Nosso futuro comum. Rio de Janeiro: Forense-Universitária, 1987. LIMA, Angélica Silva de. O mapeamento de referências culturais como instrumento de conhecimento e gestão do patrimônio cultural brasileiro. Dissertação (Mestrado em Preservação do Patrimônio Cultural) _ IPHAN, Rio de Janeiro, 2013.

Plano de distribuiçãoO plano de distribuição e acesso foi concebido para garantir que todos os produtos do projeto atinjam seus públicos-alvo de forma eficaz e democrática, priorizando o acesso aberto e a utilidade prática para fins educativos, de pesquisa e de salvaguarda cultural.Documentário - será transmitido ao público através de exibições presenciais em sessões especiais organizadas nas próprias comunidades retratadas, fundamental de devolução do trabalho e em universidades e centros culturais. Sua versão digital será depositada na plataforma do projeto e oferecida a canais educativos, assegurando que chegue a salas de aula, sempre que possível com recursos de acessibilidade como legendas e audiodescrição.Publicação digital - Para garantir acesso universal, nesse primeiro momento a públicação será disponibilizada em formato digital em PDF de alta qualidade e será disponibilizada para download gratuito na plataforma digital do projeto, com divulgação ampla através de redes sociais e newsletters especializadas em cultura.Registros fonográficos - Terão sua distribuição articulada em duas frentes principais. Eles serão disponibilizados em plataformas de streaming populares como YouTube Music. Simultaneamente, uma distribuição direta e orientada será realizada para rádios comunitárias e educativas, institutos de pesquisa em etnomusicologia, escolas de música, conservatórios e coletivos culturais, transformando o álbum em uma ferramenta para estudo e prática.Plataforma digital - Desenvolvida como um repositório central de acesso universal. Seu design responsivo e acessível, seguindo as diretrizes WCAG, garantirá que todos os conteúdos (vídeo, áudio, livro que inclui a pesquisa histórica e antropológica, bem como das partituras e canções) estejam disponíveis sob uma licença Creative Commons, permitindo uso educativo e não comercial. Parcerias com institutos de patrimônio, ONGs e secretarias de educação e cultura serão fundamentais para amplificar sua divulgação e integração em políticas públicas.Transcrições das canções e partituras musicais - Essenciais para a preservação e a reprodução, terão seu depósito garantido em repositórios especializados como bibliotecas digitais de música e acervos de instituições de pesquisa. Seu principal uso será fomentado na esfera educativa, sendo integradas em kits pedagógicos para escolas e disponibilizadas como material de apoio para os próprios grupos culturais para que possam transmitir, aprender, reproduzir e recriar e garantir a preservação das tradições documentadas, assegurando sua continuidade.

Documentário Etnográfico (Média-Metragem)Formato e Duração: Média-metragem de 60-70 min (versão principal), para divulgação e versão estendida de 70-80 min para arquivo. Captação: Filmagem em 4K UHD com codec ProRes/XAVC-I. Áudio em 24-bit/96kHz com lapela sem fio e shotgun. Lentes de cinema e gimbal para estabilidade.Narrativa: Estrutura não-linear por temas (ex.: "A Transmissão").Pós-Produção: Edição em Premiere/Resolve, correção de cor, mixagem de áudio em 5.1 e estéreo.Material: Arquivo master ProRes 4K, versões Full HD.Publicação (e-book)Conteúdo: Organizado por categorias (Folguedos, Ofícios, etc.) com textos introdutórios, fotografias e depoimentos.Design: Tipografia clássica, amplo uso de margens e elementos gráficos inspirados nas manifestações.PDF de alta resolução.Registros fonográficosFormato: Álbum digital de documento sonoro primário (60-80 min).Captação: Gravação em 24-bit/96kHz WAV com microfones de condensador. Captura de repertório musical, entrevistas e sons ambientes.Edição: Limpeza mínima de áudio, masterização leve para preservar dinâmica natural.Formatos de Saída: WAV (24/96) para preservação e MP3 (320kbps) para acesso. Plataforma Digital Tecnologia: Website responsivo com React/Vue.js no front-end e CMS (WordPress/Strapi) no back-end.Armazenamento: Servidor com alta capacidade para streaming de mídia.Acessibilidade: Interface WCAG com navegação por categorias e mestres.Conteúdo: Integração de todo o acervo (vídeo, áudio, textos, partituras) com busca avançada e seção educativa. INTRODUÇÃO Esta proposta tem como objetivo elaborar um produto derivado de ações de educação patrimonial, atendendo ao disposto na Portaria nº 137/2016 do IPHAN. O projeto visa realizar intervenções educativas que promovam a articulação entre diferentes agentes sociais, contribuindo de forma efetiva e contextualizada para o desenvolvimento da pesquisa em patrimônio cultural. Dessa forma, estimula-se um processo de auto-reconhecimento e valorização espontânea, onde a comunidade passa a se enxergar como agente ativa na preservação de sua herança cultural, assegurando a continuidade dessas manifestações para as futuras gerações.OBJETIVOS E METAS O objetivo é promover o desenvolvimento, a apropriação e o fortalecimento do senso de pertencimento e identidade da população local por meio de ações de educação patrimonial. Essas iniciativas visam estimular reflexões sobre a história do município e seu reconhecimento como Patrimônio Mundial e Nacional, com ênfase na esfera imaterial e nas referências culturais da região. Para alcançar esse objetivo, serão propostas ações, as quais facilitarão a apropriação dos valores culturais por meio da observação, do registro, da exploração e da vivência in loco. Tais atividades culminarão em experiências que conduzam os participantes à reflexão, à descoberta e à adoção de uma postura favorável à importância, valorização e preservação do Patrimônio Cultural.TÉCNICOS RESPONSÁVEIS A equipe é composta por: Laís Daiane Santos, museóloga, assessora técnica da FUMCTUR; Luanda de Almeida Andrade, bacharela em História, técnica em Conservação e Restauro de Bens Móveis e Integrados, mestra em Preservação do Patrimônio Cultural, diretora de Patrimônio Cultural da FUMCTUR; Milena de Almeida Santos, bacharela em Museologia, licencianda em História, mestra em Arqueologia e Patrimônio Cultural, coordenadora de Patrimônio Imaterial da Fundação de Cultura e Turismo “João bebe água” – FUMCTUR; Sueline Monteiro Melo, arquiteta e urbanista, coordenadora de Projetos e Captação de Recursos da FUMCTUR; e Emma Oliveira Cabral, licenciando em Artes Visuais, estagiário da Fundação de Cultura e Turismo “João bebe água” – FUMCTUR.PÚBLICO-ALVO E GRUPOS SOCIAIS O público-alvo é amplo e diversificado, abrangendo crianças, adolescentes, jovens, adultos e idosos residentes nas zonas urbanas e rurais do município de São Cristóvão. A proposta é intencionalmente multigeracional, reconhecendo que cada faixa etária detém saberes, perspectivas e formas de interação únicas com o patrimônio cultural. A mobilização será realizada por duas frentes principais. Primeiramente, por meio das instituições de ensino: serão realizadas visitas às escolas públicas municipais e estaduais para apresentação e articulação do projeto com os responsáveis pedagógicos (professores, coordenadores e diretores), visando engajar ativamente crianças (6 a 12 anos) e adolescentes (13 a 17 anos) matriculados no Ensino Fundamental e Médio. Paralelamente, a ação se estenderá para além das escolas, envolvendo diretamente jovens (18 a 29 anos), adultos (30 a 59 anos) e idosos (60 anos ou mais). A mobilização ocorrerá em espaços comunitários, associações de bairro, centros culturais e pontos de convívio, garantindo que a participação não esteja vinculada exclusivamente ao ambiente escolar. Busca-se, sobretudo, a inclusão de pessoas pertencentes a grupos socioeconomicamente vulneráveis e etnicorracialmente diversos – incluindo quilombolas, ribeirinhos e indígenas –, assegurando que a diversidade social, racial, geracional e de gênero do município seja efetivamente representada e valorizada em todo o processo.REGISTRO E DOCUMENTAÇÃO O principal meio de registro será o fotográfico, utilizado como comprovação visual dos relatórios escritos e fornecendo evidências das ações realizadas. Este recurso permitirá documentar a quantidade de público presente, identificando faixa etária e características relevantes da aplicação das ações. As imagens também servirão como comprovação da realização das atividades, capturando momentos significativos de interação e participação do público.AVALIAÇÃO Na avaliação externa, com público e agentes envolvidos, serão usados: lista de presença, para contagem de participantes, e pesquisa de satisfação, com questionários objetivos e uma questão aberta para sugestões e críticas. Na avaliação interna, a equipe aplicará questionários pós-ação com análise de cumprimento de metas, dificuldades enfrentadas e eficácia da metodologia aplicada.PLANO DE AÇÃO E ESTRATÉGIAS A proposta segue a ferramenta 5W2H. Serão realizadas duas ações principais. A primeira é o mapeamento colaborativo e educativo do patrimônio cultural imaterial da localidade, estimulando em crianças e jovens o pertencimento e a identidade cultural, desenvolvendo habilidades de localização espacial e leitura de mapas, e contribuindo para a preservação e salvaguarda do patrimônio imaterial. Será realizado em etapas: planejamento (1 mês), mobilização e sensibilização (2 semanas) com formação de professores e alunos, e execução, quando os alunos sairão a campo, acompanhados por professores e equipe, para identificar, fotografar e georreferenciar os pontos, construindo registros fotográficos, escutas e, no caso das crianças pequenas, um mapa tátil em feltro. A segunda ação é o inventário participativo, instrumento de registro e mapeamento colaborativo focado nos bens culturais imateriais da comunidade, valorizando memória e identidade cultural local, promovendo diálogo intergeracional e empoderando a comunidade como agente ativa de preservação. A duração será de três meses, com mobilização e planejamento (semanas 1 e 2), oficinas de capacitação para cada grupo (semana 3) e execução. Crianças produzirão desenhos, fotografias simples, mapas táteis e histórias lúdicas; adolescentes trabalharão com fotografia, vídeo, entrevistas e redes sociais; jovens farão edição de vídeo e organização das informações; adultos e idosos, como principais detentores dos saberes, participarão das entrevistas e validação das informações.CRONOGRAMA As ações ocorrerão em 2026, sendo o mapeamento colaborativo realizado em maio (dias 20 e 21) e setembro (dias 23 e 24), e o inventário participativo em junho (dias 17 e 18) e outubro (dias 21 e 22).

Medidas de acessibilidade para PcD visual: audiodescrição, audioentrevistas e versões do catálogo transcrito em braille.Acessibilidade para PcD auditivos: intérprete de libras, transcrições textuais, legenda descritiva. Acessibilidade para PcD intelectuais: Texto em leitura fácil e portal digital acessível de uso fácil e intuitivo.

- Consulta pública acessível - Realizar audiências e consultas à comunidade utilizando os recursos de acessibilidade necessários (Libras, material em braille, linguagem simples e realizadas em locais que garantam o acesso de pessoas com deficiência física e mobilidade reduzida). - Formação de agentes culturais voltados para a acessibilidade: Incluir pessoas da comunidade e com PcDs na equipe de pesquisa e oferecer treinamento em acessibilidade para todos os envolvidos no projeto, tornando-os multiplicadores do conceito.- Portal do IMCULT como Plataforma de acesso universal - Busca multissensorial e acervo em múltiplos formatos. - Democratização do acesso à fruição e à divulgação - Eventos de divulgação inclusivos: Lançamentos e mostras serão realizados em locais acessíveis e contarão com tradução em libras e loop amplificador, descrição ao vivo, reprodução de materiais em formatos acessíveis. - Educação patrimonial - Levar às escolas e centros comunitários oficinas que utilizem os materiais acessíveis do inventário, realizar inventário participativo e jogos patrimoniais.

Nome: Luanda de Almeida Andrade - Não remuneradoFunção: Coordenação geralCurrículo: Diretora de Patrimônio Cultural da Fundação Municipal Patrimônio e Cultura “João bebe água” - São Cristóvão/SE. Técnica em conservação e restauro - Fundação de Arte de Ouro Preto (FAOP)Bacharela em História - Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)Mestra em Preservação do Patrimônio Cultural - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN).Nome: Milena de Almeida Santos - Não remuneradoFunção: Coordenação geralCurrículo: Coordenadora de registro e tombamento do patrimônio cultural da Fundação Municipal Patrimônio e Cultura “João bebe água” - São Cristóvão/SE.Bacharela em Museologia - Universidade Federal de Sergipe (UFS).Licencianda em História - Universidade Federal de Sergipe (UFS).Mestra em Arqueologia e Patrimônio Cultural - Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB). Nome: Thaís Fernanda Salves de Brito - RemuneradoFunção: Pesquisador I - Coordenação da pesquisa, execução de estudos antropologicos e produção textual.Currículo: Professora da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB) no Centro de Cultura, Linguagens e Tecnologias Aplicadas (Cecult) e do Programa de Pós Graduação em Arqueologia e Patrimônio. Doutora em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo/FFLCH-USP (2011). Mestrado em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP (2001), graduação e licenciatura em Ciências Sociais pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho - UNESP (1998). Pós-doutora em Antropologia Social na USP. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Mesclas, do Massapê - Programa de Educação Patrimonial e do Projeto Pedagogias do cotidiano: artes, saberes e fazeres da pessoa (em)comum. Pesquisadora associada do Projeto "Artes e Semânticas da criação e da memória" (Processo n 2020/07886-8 FAPESP) e do Observatório de Economia Criativa - OBEC - pelo projeto "Economia do Patrimônio e Sustentabilidade", em parceria com IPHAN. Compôs a equipe para a elaboração do Dossiê "Bembé do Mercado" (Instrução do processo de salvaguarda - Livro das Celebrações do IPHAN), onde atuou como co-coordenadora da pesquisa e co-diretora do Filme "Bembé do Mercado". É parte do corpo de editores da Revista Trilhos. Tem experiência na área educacional, editorial, extensionista e na realização de pesquisas em Ciências Sociais (pesquisas qualitativas e metodologia etnográfica). Suas pesquisas realizadas geraram trabalhos acadêmicos, didáticos e técnicos, com participação em congressos e publicações no Brasil e no exterior. Dentre os interesses de pesquisa: etnografia, patrimônio, sociabilidades, narrativas, experiência estética, cultura material, corpo, vida doméstica, alimentação e trabalho artesanal.Nome: Marcos dos Santos Santos - RemuneradoFunção: Pesquisador I - Coordenação da pesquisa, execução de estudos etnicomusicologicos e produção textualCurrículo: Doutor em etnomusicologia pela Universidade Federal da Bahia (2020), Especialista em História da África e da Diáspora Atlântica pelo Instituto Pretos Novos RJ- FATEC (2023), Mestre em Musicologia Histórica pela Universidade Federal da Bahia (2015) e licenciado em Música pela mesma Universidade Federal (2012). Professor Adjunto da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia, no Centro de Cultura, Linguagens e Tecnologias Aplicadas - CECULT e professor colaborador no mestrado e doutorado no Programa de Pós-graduação em Música da Universidade Federal da Bahia. Nome: Pablicio Jorge Santos Barbosa - RemuneradoFunção: Pesquisador II - Pesquisa etnicomusicologica e produção textualCurrículo: Doutorando em Patrimônio Cultural (2025), Mestre em Arqueologia e Patrimônio Cultural (2022) e Graduado em Bacharel em Museologia (2019) pela Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB). Integrou o grupo de estudos do Laboratório de Etnomusicologia, Antropologia e Audiovisual (LEAA/Recôncavo) e é integrante do Grupo de Pesquisa Arqueologia da Diáspora Africana e Relações Étnico-Raciais e do grupo de estudos "Recôncavo Arqueológico" - UFRB.Nome: Mateus Samico Simon - RemuneradoFunção: Pesquisador II - Pesquisa histórica e produção textual.Currículo: Bacharel (2011) e Mestre (2014) em História pela UFPE, já publicou artigos e realizou trabalhos de pesquisa arquivística e produção de conteúdo para projetos culturais, além de se envolver em ações de gestão e preservação de acervos. Pesquisador, tem experiência no diálogo entre acervo e o público, iconografia e elaboração de argumento para série sobre patrimônio cultural.Nome: Joice Nunes da Conceição Silva - RemuneradoFunção: Pesquisador III - Pesquisa histórica e produção textual.Currículo: Mestranda em História da África, da Diáspora e dos Povos Indígenas no PPGMPH/ UFRB. Graduada em História pela UFRB (2023). Pesquisa sobre a atuação de mulheres negras na indústria fumageira do Recôncavo Baiano. Diretora do curta-metragem fruto da sua pesquisa em desenvolvimento “Segunda-feira é dia de Trabalho”.Nome: Leila Santana da Silva de Carvalho - RemuneradoFunção: Pesquisador III - Pesquisa etnografica e escrita textual. Currículo: Bacharel em Artes Visuais pela UFRB e autora do e-book Tecendo Novos Sentidos (2021). Cursa Licenciatura Interdisciplinar em Artes e é mestranda no PPGAP da UFRB, com concentração em Estudos Antropológicos do Patrimônio Cultural. Pesquisadora do grupo MESCLAS, atuando na linha Interfaces do Espaço, Cultura e Patrimônio. Possui experiência em design gráfico, incluindo a criação editorial do Plano de Cultura da UFRB. Desenvolve oficinas de artes e pesquisas na área têxtil. Nome: Maria Acácia dos Santos - RemuneradoFunção: Detentora/informante Currículo: Mestra da cultura popular, residente no municipio de São Cristóvão, assumiu o legado do seu falecido marido mestre Rindu ao dar continuidade às ações do grupo "caceteiras", responsável por coordenar ensaios, orientar os brincantes, ensinar as canções e organizar as atividades do grupo, tendo mais de 40 anos de atuação. Nome: Rodrigo Rodowicz - RemuneradoFunção: Diretor de AudiovisualCurrículo: Produtor executivo, roteirista, diretor e fotógrafo, com mais de duas décadas de atuação em projetos audiovisuais no Brasil e no exterior. Residente em Lençóis (BA), fundou em 2022 a Zabelê Filmes, produtora dedicada a obras autorais, institucionais e publicitárias, com ênfase na valorização da cultura popular e das expressões tradicionais. Sua trajetória alia experiência internacional e olhar interdisciplinar, consolidando-se como referência no audiovisual independente.Nome: Daniel Dourado - RemuneradoFunção: RoteiristaCurrículo: Daniel Dourado é roteirista e realizador audiovisual, com experiência em longas, curtas e séries documentais exibidos em canais como Canal Brasil, Multishow e CineBrasilTV. Participou de festivais nacionais e internacionais, com destaque para o XV Panorama Internacional Coisa de Cinema e o Festival Cine PE, recebendo prêmios em Gramado e Salvador. Também é autor de livros e projetos multimídia voltados à cultura popular, tradições nordestinas e povos indígenas. Sua trajetória consolida-se pela valorização da memória cultural brasileira.

PRORROGAÇÃO APROVADA E PUBLICADA NO DIÁRIO OFICIAL DA UNIÃO.